...一些孑遗在看着的。但自然，倘要这样，则对于外敌，就一定非“爱和平”〔４〕不可。 一月二十四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年一月三十一日上海《申报·自由谈》，署名何家干。 〔２〕 《东方杂志》 综合性刊物，一九○四年三月在上海...
...阴主乎静．止之伸者．阴有余．止之屈者．阴不足．欲动而不能动者．其病在阳．欲静而不能静者．其病在阴．乍静乍乱．水浆不入．形体不仁者．阴阳离散．时动时静．容止可观．进退可度者．血气调匀．善诊者．观动静之常．以审动静之变．合乎望闻问切．辨其寒热虚实...
...百”。这都说明要动静适宜，劳逸结合。即《内经》的所谓“久卧伤气、久坐伤肉”。劳动、运动是长寿之道。 ２.饮食有节，戒除偏嗜。《管子》说“……饮食有节……则身利而寿命益……饮食不节……则形累而寿命损”。说明饮食要有节制，要定时定量。《素问·脏...
...动静结合，一方面是指在练功方式上强调静功与动功的密切结合，另一方面是指在练动功时要掌握“动中有静”，在练静功时要体会“静中有动”。 动，指形体外部和体内“气息”（感觉）的运动，前者可视为“外动”，而后者可视为“内动”。静，指形体与精神的...
...□ 商洪涛 江苏省中医院 近读《中国中医药报》5月16日贾延利“《伤寒论》几几之我见”一文，对其中有关“《内经》、《伤寒论》中的‘几几’实是‘沉沉’的坏字，是沉重之义”的看法不敢苟同。 记得笔者2004年在南京中医药大学读博士研究生期间一...
...》相通，理无二致，可以医而不知《易》乎？”祖国最早医学的经典《内经》，虽托始于黄帝，而成书却在春秋战国时期。《易经》是我国最早讲阴阳的辩证唯物哲学，托始于伏羲固不可信，但最初的记载不晚于西周。其中说“易有太极，是生两仪（阴、阳），两仪生四象...
...衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。 《三国志·吴书·陆逊传》：“且阻兵无众，古之明鉴，诚宜暂息进取小规，以蓄士民之力，观衅伺隙，庶无悔吝。”...
...在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来 3.注意调整阴阳的平衡观 《素问·至真要大论》“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。中医养生学认为阴阳分别代表人体内相对 的双方。《内经》说：“生之本，本于阴阳”，说明人的形成和生长发展的规律...
...医家学者，流殆为近之。文中且有“以辞害意”之处，如焦“有名无形”一句话，引起后人很大的纷争，实际是文章语病，即此可她一斑。 3、《难经》与《内经》的关系 《难经》虽然亦称为“经”，但从内容形式上来看，它是“经解”，“依经作论”的性质，历代传奉...
...宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。 《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。” 后代年轻朋友，更可以从这些历史经验中吸以一些‘～’的教训。 ◎李六如《六十年的变迁·自序》...
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