话说中野老道士仗道法除怪，他却有一点慈悲道心，情理若顺，便就施法外之仁。无奈这精怪性灵，腾挪百出，变樵夫救了妇人，变婆子又来救樵夫。老道只因婆子言语真切，便松了縧子。樵夫挣脱出来，往山下就走，婆子也要走去。老道忖道：“我来除怪，怎么件件都是古怪，偏生遇巧来救？看起来这婆子也是个怪。我不免设个法儿再试她一试。”乃叫声：“老婆婆，你且立地莫去，我老道有一事求你。
话说孟度走进房中，摆上酒宴，丫环上前搀扶新人，烈妇望着孟度开言说：“为什么硬抢良人之妻？岂不想头上青天鉴察，循环一到，难免临期刀碎其身。奴家虽是贫妇，节操冰霜俱明，丈夫本是黉门，诗礼传家，岂有肯失节辱门？”孟贼闻听，微微冷笑说：“美人不用伤心，我这里吃是珍馐美味，身穿绸缎绫罗，金银首饰，大厦高楼，喝奴使婢，齐京不过寒酸秀才。”孟度说着伸手来拉，若说不允，就要
胎衣 不下连腹疼，三阴升阳一二回，再用气上上二穴，连下升阴急去催，三里调胃气上法，再取气上气自开，足冷微微出些汗，搓搓便战出针来。
三十一难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，故知营卫相随也。 此引《灵枢·营卫生会》文。营自平旦起于手太阴之气口，五十度而复会于气口，卫气自平旦起于足太阳之睛明，五十度而复会于睛明，本不同道，曰相随者，言其并行于经中也。若...
四十一难曰：五脏之气，于何发起？通于何许？可晓以不？然：五脏者，尝内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣，肝气通于目，目和则知黑白矣，脾气通于口，口和则知谷味矣，心气通于舌，舌和则知 五味 矣，肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通，六腑不和，则留结为聚。 尝内阅于上七窍也，旧讹作当上阅于九窍也，以《灵枢》改正之。 张洁古认真，九窍添三焦之气...
且说迎春归去之后，邢夫人像没有这事。倒是王夫人抚养了一场，却甚是伤感，在房中自己叹息了一回。只见宝玉走来请安，看见王夫人脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。 王夫人见他呆呆的瞅着，似有欲言不言的光景，便道：“你又为什么这样呆呆的？”宝玉道：“并不为什么。只是昨儿听见二姐姐这种光景，我实在替他受不得。虽不敢
诗曰： 未剿丑类恨如何，且住贼窠作睡窠。 旧系花装经再整，新铏利刃看初磨。 支更正可巡长夜，待旦还须枕短戈。 谁似徐良筹妙策，独操胜算益多多。 且说徐良对准了他的手背，一低头，弩箭出去，正中手背上。用了个鲤鱼打挺，往起一蹿，可巧手按着一块石头子儿。徐良一骂，周瑞一瞧，他“吧”的一声，正中周瑞面门之上。说时迟，那时快，徐良早就纵过去了，把刀就踹住了。周瑞把手甩
话说知县吩咐把凶手带过来。宜人把张福、李禄带过来。知县一着说：“你们两个人姓什么？”这个说：“小人叫抓天鹞鹰张福。”那个说；“小人叫过街老鼠李禄。”老爷说：“你两个人谁把和尚打死的？”李禄说：“是张福把那和尚打死的，我是劝架来着。”张福说：“李禄打死的。”李爷说：“你这两个东西混帐。倒是谁打死的？”李禄说：“老爷不信，瞧张福手上有血。他说我打死的，我手上没血
诗曰： 井蛙之见用谋深，劫寨偷营破敌群。 岂料苍天原佑宋，不成功绩反丧身。 话说乌山罗定了偷营劫寨之计。是晚，点起精兵二万，饱食夜膳。候至更鼓两敲，乌山罗顶盔贯甲，上马提刀，带齐火料，二万番兵排开队伍，真乃兵肃静，马街枚，出营而去。是夜，月色微开，星光朗朗，三军已到营前。但见宋营中寂静无声，更锣不响。乌山罗大喜，果然无人守营，想必众人熟睡，吩咐众兵跟随杀入踹
话表三藏师徒到镇海禅林寺，众僧相见，安排斋供。四众食毕，那女子也得些食力。渐渐天昏，方丈里点起灯来，众僧一则是问唐僧取经来历，二则是贪看那女子，都攒攒簇簇，排列灯下。三藏对那初见的喇嘛僧道：“院主，明日离了宝山，西去的路途如何？”那僧双膝跪下，慌得长老一把扯住道：“院主请起，我问你个路程，你为何行礼？”那僧道：“老师父明日西行，路途平正，不须费心。只是眼下有
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