葛根 桔梗 荆芥 防风 杏仁 甘草 牛蒡子 橘皮 上方用 泉水 煎服，再随四时之气而加减用之。 如寒闭者宜 麻黄 ，热闭者宜 石膏 ，食闭者宜枳、朴、 山楂 。热甚者加 黄芩 、 黄连 ；毒甚者加 白花地丁 、 西河柳 ；渴者加 知母 ；喘者倍 杏仁 ；里实者加 葶苈 、 牵牛 。盖痘疹有血气之分，而用药亦宜分别。如 大黄 、 大戟 ，血分之泻药也； 葶苈
卢不远先生曰∶尝读桓公合诸侯卫人后至，公朝而与 管仲 谋伐卫，退朝而入，卫姬望见公，下堂再拜，请卫君之罪。公曰∶吾于卫无故，子盍为请？曰∶外家望君之入也，足高气强，有伐国之志也，见外家而有动色，伐卫也。明日君朝，揖 管仲 而进之。管仲曰∶君舍卫乎？公曰∶仲父安识之？仲曰∶君之揖朝也恭，而言也徐，见臣有惭色，臣是以知之。又公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国，桓公怪
杂证者，谓一人之病，见证庞杂。当知始受之因则一，久久不去，渐至蔓延。故治杂病，如理乱绳，得其头绪，一路理清，不则愈理愈乱矣。所治之药，亦专取其要，多则杂，杂无功。经曰∶一者因得之。又曰∶治之在于一。嗟乎！精一之道难矣。人秉天地之气所生，此身中有上下阴阳之气交，五运六气之变化，荣卫血气之贯通，五脏六腑之生始，知其推数无穷，而后可归于一，非细参《灵》、《素》诸经
或曰∶人秉 阴阳水 火而生，总属一气血耳！余观《 伤寒论 》注疏，子以皮肤肌腠、五脏六腑，各有所主之气，恐于阴阳之理相背欤！曰∶子不明阴阳离合之道，合则为一，离则有三。太阳之气，生于膀胱，而主于肤表。少阳之气，生于肾脏，而通于肌腠，故《灵枢经》曰∶三焦膀胱者，腠理毫毛其应。盖太阳之气主 皮毛 ，三焦之气充肌腠。此太少之气，由下焦之所生。若夫阳明之气，乃水谷之
芍药 气味苦平，苦走血，故为血分之药；苦下泄，故本经主邪 气腹痛 ，除血痹，破坚积寒热。因其破泄，故《太阴篇》云∶太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行 大黄 、芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易动故也。今人咸云∶芍药主酸敛，而不知有 大黄 之功能。元如曰∶芍药乃神农中品之药。本经曰气味苦平，后人增曰酸，而实未尝酸也。（卢子由曰∶市肆一种 赤芍药 ，不知为何物草
枣色黄、味甘，脾家果也。夫木末之实，而为心家果者，生化之道也；木末之实，而为脾家果者，制化之道也。盖天地所生之万物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳、生克之理，则凡物之性，可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果，核主利肝血；杏为心之果，核主利肺气。亦制化之理然与！
或曰∶识脉其难乎！余曰∶子但知识脉之难，而不知审脉之更难也。所谓识脉者，如滑伯仁之《 诊家枢要 》曰∶浮，不沉也；沉，不浮也。迟，不及也；数，太过也。虚，不实也；实，不虚也。滑，不涩也，涩，不滑也。长，不短也；短，不长也。大，不小也，小，不大也。缓，不逮也。弱，不盛也。伏，不见也。软， 无力 也。微，不显也。散，不聚也。洪，洪大也。细，微细也。代，更代也。牢
（古文作利，今文作痢。） 夫利有三因∶因于外感风寒暑湿，而为下利脓血者，有死有生，有气有血，宜补宜泻，宜寒宜热，具在《 伤寒论 》、《金匮要略》及《千金》诸方，各宜随证而分别治之。又有阳中雾露之气，阴中混浊之邪，血凝自下，状如豚肝，阴阳俱厥，脾气孤弱，五液注下，下焦不阖，清便下重，令便数难，脐筑湫痛，命将难全，详论《辨脉篇》中。此外因之下利也。有因食饮不节，
经云∶水道不行，则形气消索。是水有随气而营运于肤表者，有水火上下之相济者，如气滞而水不行，则为水病痰病矣。 防己 生于汉中者，破之纹作车辐，茎蔓空通，主通气行水，以 防己 土之制，故有 防已 之名，《金匮》方治水病，有防己黄 汤、 防己茯苓汤 ；治 痰饮 ，有 木防己汤 、防己加 茯苓 芒硝汤 。孙思邈治 小便 闭涩，有三物木 防己汤 。盖气运于上，而水能就
枇杷 四季长青，叶上多毛。凡草木之生毛者，皆主治肺；多刺者，花开于秋者，皆得坚金之气，而能制风。 枇杷 初秋结蕊，深秋放花，夏时果熟，又得冬令之气，能引寒水以上滋，利肺气以下降，故主治 咳嗽 卒 ，并下气消痰。
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