头痛_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...病头痛发 热汗 出恶风者. 桂枝汤 主之.此与发热同机.风寒之邪.自外而入.其脉主浮.故可发之使从汗解也. 其有不从太阳而从少阳者.经云. 伤寒 脉弦细.头痛发热者.属少阳.少阳不可发汗.此属胃.胃和则愈.胃不和则烦而悸.盖弦为少阳定脉.其头痛特邪之外溢于太阳.而非太阳之自病.故仲景特申发汗之禁.又太阳与少阳并病.头项强痛.或眩冒.时如 结胸 .心下痞硬者....

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真武汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...温服七合.日三服. 真武为北方司水之神.方名真武.主镇北方寒水之气.实与 小青龙汤 对峙.盖太阳膀胱.少阴肾.一脏一腑.同居北方寒水之位. 伤寒 表不解.心下有 水气 . 干呕 发热 而咳.此水气属太阳府邪.太阳主表.宜 小青 龙发之.少阴病. 腹痛 . 小便 不利.四肢沉重疼痛.自下利者.此水气属少阴藏邪.少阴主里.宜 真武汤 镇之.方中 茯苓 白术 .培...

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头眩_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...也.其有太阳病误施汗下.因虚致冒而头眩者.经云.太阳病发汗.汗出不解.其人仍 发热 .心下悸.头眩身 动.振振欲擗地者. 真武汤 主之.又 伤寒 若吐若下后.心下逆满.气上冲胸.起则头眩.脉沉紧.发汗则动经.身为振振摇者. 茯苓桂枝白术甘草汤 主之.是虚寒之候.亟与温里补虚.犹虞不及.总之汗下不可误施.经云.动气在左.不可发汗.发汗则头眩.动气在右.不可下....

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小柴胡汤《伤寒寻源》_【中医宝典】

....故以五味与 干姜 同用.一以散水邪.一以收肺逆.与风火淫肺之忌五味不同也.不去黄芩者.留以制相火而存肺阴也. 按 小柴胡汤 之主少阳.乃 伤寒 一大关键.此际出则阳.入则阴.凡阳邪之入阴者.全赖少阳把守关口守隘.使不得遽入于阴.治之可不慎欤.凡他经所有之证.少阳病皆得兼见.其随证加减之法.丝丝入扣.头头是道.读仲景书者.当于此处猛下一参. 伤寒 中风 .有...

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自汗_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

....盖必以 附子 合 芍药 以温经固卫.则阳回而汗自 .则同一汗出.而虚实寒热.治又不同矣. 阴病不得有汗.其有 汗出如油 .喘而不休.以及 伤寒 六七日不利便.发热而利.其人汗出不止者.皆死病也.其间有可治者.如经云.下利清谷.里寒外热.汗出而厥者. 通脉四逆汤 主之.既吐且利.小便复利而大汗出.下利清谷.内寒外热.脉微欲绝者. 四逆汤 主之.又吐已下断.汗...

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潮热_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...去.而已趋入少阳者.经云.阳明病.发潮热.大便溏. 小便 自可.胸胁满不去者. 小柴胡汤 主之.此非小 柴胡汤 之能治潮热也.胸胁满不去.已具少阳证.且大便已溏.虽潮热未罢.未可再攻也. 更有瘅疟者.但热不寒.发作有时.此亦阳明经热.其热止在于经.未入于府.且病不从 伤寒 来.故名之曰瘅疟.仲景不立方.而但曰以饮食消息之. 要之甘寒彻热.与治阳明经热同法也.

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无汗_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...无阳.不能作汗.其身必痒.又云.阳明病反无汗.其身如虫行皮中状者.此以久虚故也.是阳虚而无汗者也.有因阳热炽盛.阴液被夺.而无汗者.经云. 伤寒 脉浮.发热无汗.其表不解者.不可与 白虎汤 .渴欲饮水.无表证者. 白虎加人参汤 主之.盖有表证者.还宜治表.此则表证除而热渴炽盛.故宜以 人参 白虎急救其阴.俾阴气和则阳热外越.自然汗出而解也. 三阴为病.不得有...

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渴_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

(附 口苦 口甘) 口渴一证.乃 伤寒 一大关键.不可不细心体察.凡风寒在表.邪在太阳.不言渴也.一入阳明.则不 恶寒 反恶热.口渐知渴矣.其有太阳病初起而即口渴者.温热之邪.自里出表.虽见表证.邪不在表.故仲景云.太阳病 发热 而渴.不恶寒者为温病.又太阳中 者.其人汗出恶寒身热而渴也.是不宜发汗.与风寒异治.至于湿温初起.湿未化热.口虽渴.却不能饮.化热...

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恶寒_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...于胸中,而转行于背.阴寒之气盛.阳虚不足御之.则背为之恶寒.经云.少阴病一二日口中和.其背恶寒者当灸之. 附子汤 主之.论中口中和三字.最宜着眼.惟其口中和.故可放胆用 附子 .又或乘阴气不足阳气内陷入阴中.而不转行于背.则背亦为之微恶寒.经云. 伤寒 无大热.口燥渴.心烦.背微恶寒. 白虎加人参汤 主之.二者治法天渊.于何辨之.亦辨之于口之渴与不渴而已矣.

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统论六经_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...转阴.有阴证转阳.有阳证杂阴.有阴证杂阳.有阴阳错杂非细心体认.恶能窥其万一.今人辄畏仲景书难读.而从事于后世之方书.是犹涉海问津.从仲景 伤寒 入手.始觉甚难.久之则其易焉者至矣从后世方书入手.始觉甚易.久之则其难焉者至矣.总之凡病不外此六经.能解仲景六经辨证之法.可以识伤寒.即推此六经辨证之法.可以识万病.伤寒既了然无遗.于杂证乎何有.此一以贯之之道也....

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