问曰．阳明病．其传入之路．皆从太阳乎．答曰．不然．太阳病不解． 潮热 ．汗自出．不 恶寒 ．反恶热者．此太阳传入阳明之候．然温热之病．汗出而渴．其初起多由阳明而太阳者．已不侔矣．更有太阳病甫传阳明．只在于经．腹中矢未定成硬．慎不可攻．久之矢定硬．乃可攻之．此邪由经入府．此谓本经自相传．又少阳病．服 柴胡汤 已渴者．属阳明也．此少阳亦有转属阳明之候．此在三阳经
桂枝 （四两去皮） 甘草 （四两炙） 白术 （三两） 人参 （三两） 干姜 （三两） 上 五味 ．以水九升．先煎四味．取五升．纳 桂枝 ．更煮取三升．去滓．温服一升．日再服．夜一服． 此理中加桂枝而易其名也．经云．太阳病．外证未除．而数下之．遂协热而利．利下不止． 心下痞硬．表里不解者．此汤主之．盖因误下则里虚．里虚则热入．里虚不能内守．遂协同外热．变而为利
黄连 （四两） 黄芩 （一两） 芍药 （二两） 阿胶 （三两） 鸡子黄 （二枚生用） 上四味．以水五升．先煮三物．取二升．去滓．内胶烊尽．小冷．内 鸡子 黄．搅令相得．温服七合．日三服． 少阴病得之二三日以上．心中烦．不得卧．此真阴为邪热煎熬．故以育阴清热为治．芩连 泻热 也．胶黄养阴也．再佐以芍药敛阴复液．则热清而烦自除． 按此条之不得卧．乃热伤阴而心肾不
四逆汤 原方．加 人参 一两． 恶寒 脉微而复利．利止亡血也． 四逆加人参汤 主之．按亡血即亡津液之谓．故加 人参 补虚以生津液也．
问曰．太阴病治宜主温乎．答曰．此不可执一而论．寒邪直中太阴．而本经自病者．是当急温无疑矣．其有阳经之邪．热过寒生．而转入太阴者．亦当主温．若属热邪陷入太阴．而见吐利满痛等证者．纯温非宜．纯清亦不可．则惟有和之一法．如所谓太阳病．脉浮者可发汗．宜 桂枝汤 ．此逆挽其陷入之邪．仍从外解．而方中甘芍姜枣．亦足以奠安太阴．是和法也．若本太阳病．因误下而 腹满 时痛．
甘草 （二两炙） 附子 （二枚炮去皮破八片） 白术 （二两） 桂枝 （四两去皮） 上四味．以水六升．煮取三升．去滓．温服一升．日三服．初服得微汗则解．能食汗出复烦者服五合．恐一升多者．宜服六七合为始． 经云．风湿相搏．骨节烦疼．掣痛不得屈伸．近之则痛剧．汗出短气 小便 不利．恶风不欲去衣．或身微肿者． 甘草附子汤 主之．按此段形容风湿相搏之病状最着．湿壅于经
栀子 （十二枚擘） 香豉 （四两绵裹） 上二味．以水四升．先煮 栀子 ．得二升半．纳豉煮取一升半．去滓．分为二服．温进一服．得吐者止后服． 此非吐法之主方也．因误汗吐下后．正气已伤．邪留上焦．扰动阳气．因生 烦热 ．无论虚烦实烦．皆宜此方取吐．虚烦者．若经中所指虚烦不得眠．反复颠倒．心中懊 ．胃中空虚．客气动膈．按之心下濡．舌上胎饥不能食．不 结胸 ．但头汗
问曰．何以识为厥阴病．答曰．厥阴之为病．其证亦错杂不一．而仲景以消渴．气上撞心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蛔．括厥阴病之提纲．盖以厥阴当两阴交盖．其脉起足大指．循股内．入阴中．环阴器．抵少腹．贯心膈．邪入厥阴．循经上逆．致见前证．又厥者逆也．逆则阴阳不相顺接．故又因之致厥．厥阴乃阴尽之脏．阴尽则阳生．阴阳消长．大伏危机．此际出表则生．入里则死．故仲景以厥多
问曰．阳明府病．攻之宜矣．然不大便岂皆属阳明病乎．答曰．不大便．不必尽属阳明病．阳明病亦不必悉皆不大便．按脉法云．脉有阴结阳结者．何以别之．曰其脉浮而数．能食不大便者．此为实．名曰阳结也．其脉沉而迟．不能食．身体重．大便反硬．名曰阴结也．即此可见不大便之病因．内有阴结阳结之不同．不必尽属阳明可攻之证．又仲景于阳明病提纲．既揭明云．阳明之为病．胃家实是也．又云
干姜 （一两） 附子 （一枚生用去皮破八片） 上二味．以水三升．煮取一升．去滓顿服． 下之后．复发汗．昼日烦躁不得眠．夜而安静．不呕不渴．无表证．脉沉微．身无大热者． 干姜附子汤 主之．按下后则阴气盛而阳已虚．复发汗以散其阳．则虚阳扰乱．故昼日烦躁不得眠也．夜而安静．非吉兆也．止以入夜纯阴用事．而衰阳欲躁扰不能也．此法不用 甘草 ．较 四逆汤 尤峻．取其直破
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