结胸二十二条_《伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

... . 痞气 .阳毒.阴毒. 狐惑 . 百合 六证.虽有见于前证中者.而庞氏皆以其异证.故别列于后.今根据庞氏之法.益以斑黄血衄证.为十证. 曰.问病有结胸.有脏结.其状何如.曰.按之痛.寸脉浮.关脉沉.名曰结胸.庞氏曰.寸口脉浮.关上尺中皆沉.或沉紧. 又曰.何为脏结.答曰.如结胸状.饮食如故.时时下利.寸脉浮.关脉小细沉紧.名曰脏结.舌上白苔滑者.难治...

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汗后四十四条_《伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

曰.二阳并病.太阳初得病时.发其汗.汗先出不彻.因转属阳明.续自微汗出.不 恶寒 .若太阳病证不罢者.不可下.下之为逆.如此可小发汗.设面色缘缘正赤者.阳气怫郁在表.当解之熏之.若发汗不彻.不足言.阳气怫郁不得越.当汗不汗.其人烦躁.不知痛处.乍在腹中.乍在四肢.按之不可得.其人短气.但坐.以汗出不彻故也.更发汗则愈.何以知汗出不彻.以脉涩故知之.常氏云...

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病可刺二十九条_《伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

曰.太阳病.头疼至七日自愈者.其经竟故也.(竟字仲景作尽)若欲再作经者.针足阳明.使经不传则愈.(庞氏云补三里穴) 又曰.太阳病.初服 桂枝汤 .而反烦不解者.当先刺风池风府.却与 桂枝汤 则愈. 又曰. 伤寒 腹满 而谵语.寸口脉浮而紧者.此为肝乘脾.名曰纵.刺期门. 又曰.伤寒 发热 .啬啬 恶寒 .其人大渴.欲饮水浆者.其腹必满.若自汗出. 小便 ...

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不可下四十七条_《伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

曰.脉濡而弱.弱反在关.(庞云关下三分也)濡反在巅.(关上三分也)微反在上.(寸脉也)涩反在下.(尺部也)微则阳气不足.涩则无血.阳气反微. 中风 汗出.而反躁烦.涩则无血.厥而且寒.阳微不可下.下之则心下痞硬.庞氏以气血俱不足.用 小建中汤 .常氏云.下后心下痞硬.用增损 理中丸 . 又曰.动气在右.不可下.下之则津液内竭.咽燥 鼻干 .头眩 心悸 也...

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可发汗五十八条《伤寒补亡论》_【中医宝典】

曰.大法.春夏宜发汗.庞氏作春宜汗. 又曰.凡发汗.欲令手足俱周.时出以然一时间许.益佳.不可令如水流漓.若病不解.当重发汗.汗多必亡阳.阳虚不得重发汗也. 又曰.凡服汤发汗.中病便止.不必尽剂也. 又曰.凡云可发汗.无汤者丸散亦可用.要以汗出为解.然不如汤随证良验. 又曰.太阳病.外证未解.脉浮弱者.当以汗解.宜 桂枝汤 . 又曰.太阳病.脉浮而数者....

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伤寒相似诸症十四条_《伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

....而实非伤寒.医者见其 发热 恶寒 .多作伤寒治之.因兹夭横甚多.故特立此名.使览者知其非伤寒也.雍取此论而广之.然虚烦一症.已置之前卷者.言病.有本是 霍乱 .今是伤寒者.孙真人言伤寒后虚烦.故以霍乱虚烦二病次于前卷 湿 之后.今独取朱氏之说.继之以疮毒.虫毒、溪水、瘴雾诸症类伤寒者.皆当辨症而后用药也. 活人书曰.病有憎寒发热者.恶风自汗.寸口脉浮....

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不可发汗四十条_《伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 本论曰.夫以为疾病至急.仓卒寻按.要者难得.故重集诸可与不可方治.比之三阴三阳篇中.此易见也.又时有不止是三阴三阳.出在诸可与不可中也. 曰.少阴病.脉细沉数.病为在里.不可发汗. 又曰.太阳病.脉浮紧者.法当身疼痛.宜以汗解之.假令尺中迟者.不可发汗.何以知之.以营气不足.血少故也.庞氏云.前阳明病脉迟.汗出多.微 恶寒 .宜 桂枝汤 .不责营不足....

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辨脉法三十八条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

雍曰.辨脉者.辨 伤寒 之脉也.平脉者.平众脉也.今辨脉法中.虽有意相槎桠者.世以之法.只此二篇.垂百世之师范.虽王叔和撰次.一字不敢妄易.仍旧次第录之.其问答.皆仲景本文也. 仲景问曰.脉有阴阳.何谓也.答曰.凡脉大、浮、数、动、滑.此名阳也.脉沉、涩、弱、伏、(一作弦)微.此名阴也.凡阴病见阳脉者生.阳病见阴脉者死.雍曰.此谓阴脉阳脉.非谓脉之阴阳也...

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发汗吐下后七十三条_《伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

曰.脉微而涩者.此为医所病也.大发其汗.又数大下之.其人亡血.病当 恶寒 .后乃 发热 无休止时.夏月盛暑.欲着复衣.冬月盛寒.欲裸其身.所以然者.阳微则恶寒.阴弱则发热.此医发其汗.使阳气微.又大下之.令阴气弱.五月之时.阴气在里.胃中虚冷.以阳气内微.不能胜冷.故欲着复衣.十一月之时.阳气在内.胃中 烦热 .以阴气内弱.不能胜热.故欲裸其身.又阴脉迟...

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六经统论二十二问_《伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...而嗌干.五日.少阴受之.少阴脉贯肾络于肺.系舌本.故口燥舌干而渴.六日.厥阴受之.厥阴脉循阴器而络于肝.故烦满而囊缩. 问曰.三阴可下何如.曰.三阴皆受病.已入于腑.可下而已. 问曰.汗下系乎经.或系之日.何也.雍曰.日.犹经也.大抵受病.皆有常变.其经与日不相应者.则变也.循常则易治.既变则难通.然变当从证.常可从日.故素问又曰.若其未满三日者.可汗而...

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