...于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。 《诗·大雅·召旻》:“于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”《荀子·乐论》:“乱世恶善,不此听也。淤乎哀哉,不得成也。”...
...原文 王云:“‘待’当为‘持’,‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄,游者爱其交,皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰:‘小臣持禄养交,不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰:‘士者持禄,游者养交’。养交与爱交同意...
...论重译 史贲 穆木天先生在二十一日的《火炬》上,反对作家的写无聊的游记之类,以为不如给中国介绍一点上起希腊罗马,下至现代的文学名作。〔2〕我以为这是很切实的忠告。但他在十九日的《自由谈》上,却又反对间接翻译,说“是一种滑头办法”,虽然还...
...小雅3、大雅 4、颂十一:周易名著1、易经 2、彖传3、象传 4、系辞十二:周礼1、《秋官司寇》原文-出自《周礼》 2、《夏官司马》原文-出自《周礼》3、《春官宗伯》原文-出自《周礼》 4、《地官司徒》原文-出自《周礼》5、《天官冢宰》原文...
...夫乐者、乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动 静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而 不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制雅颂之声以道之,使其声足以乐而不流, 使其文足以辨而不諰...
...耳。”案:此篇固不出墨子,但中山尚疑即桓公,时代正与墨子相及,苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹,曰:“言”字疑衍。公羊隐十一年,何休注云:“称子冠氏上者,著其为师也,其不冠子者他师。”列子天瑞篇,张注云:“载子...
...》篇。 《墨子闲诂》原文 2、节葬中:是故古者圣王,制为节葬之法曰:‘凡天下群百工,轮车、●匏、毕云:“●,《说文》云‘韦绣也’。‘匏’当为‘鞄’,《说文》云‘柔革工也,读若朴’。”王云:“‘●’,即考工记‘●鲍韗韦裘’之‘韗’,非谓韦绣...
...移:改变;易:变换。改变旧的风俗习惯。 《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。” 我们要~,形成讲科学的好风气。 联合式;作谓语、定语、宾语;含褒义...
...小人反是:致乱而恶人之非己也;致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉!《诗》曰:“嗡嗡呰呰,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。”此之谓也。 2 ...
...诛赏之,政之终也。故一年与之始,三年与之终。用其终为始,则政令不行,而上下怨疾,乱所以自作也。《书》曰:“义刑义杀;勿庸以即,女惟曰:未有顺事。”言先教也。 6 致士:程者、物之准也,礼者、节之准也;程以立数,礼以定伦;德以叙位,能以授官。...
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