...论“第三种人” 这三年来，关于文艺上的论争是沉寂的，除了在指挥刀的保护之下，挂着“左翼”的招牌，在马克斯主义里发见了文艺自由论，列宁主义里找到了杀尽共匪说的论客〔２〕的“理论”之外，几乎没有人能够开口，然而，倘是“为文艺而文艺”的文艺，却...
...理论上和具体方法上，留有很多宝贵资料，自然地形成了“养生学派”。该学派之有史可嵇者，自汉之王充、魏笃起，南北朝时有孙溪叟、徐道度，隋、唐时有司马承祯、杜光庭，宋、元则有释奉真师徒、张伯端，明代的吴弘道、王文禄、周履靖，清朝有曹廷栋、黄凯钧...
...醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的景致。醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅台、览余台，风格各异，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”，泉请客送礼是小溪，...
...玉机真脏论》说：“五脏相通，移皆有次。”这就是说五脏之间疾病的传变是有一定规律的，即“五脏有病则各传其所胜”。在五行学说中存在相生、相克、相乘、相侮关系。《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所...
...以病机为中心诊治疾病，中医历来都极为重视。《素问·至真要大论》不仅有病机分类的十九条内容，而且特别强调病机在临床中的普遍意义。曾不止一次地告诫“审查病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属”。仲景《伤寒杂病论》，就以六经病机论“伤寒”、以...
...地民间常有串铃卖药的江湖土郎中，一手持串铃摇动，一手持招牌，上写“路顺堂”以及药名不等。他们往往掌握一两种民间疗法和秘方（包括草药、针灸、推拿及其他简易治疗方法）为人治病。也有些仅微通医术，略知药性，仗着口有佞才，看病时，目视其色，言善变化...
...电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化，我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。郑钦安的《伤寒恒论》是我们继《医理真传》和《医法圆通》之后完成的第三部电子版书籍。本书以巴蜀书社1996年1月出版的...
...邪气简称为“邪”，又称为“虚邪”、病邪等，是对一切致病因素的统称。中医学中的邪气，包括外感六淫、疫疠，内伤七情、饮食、劳逸，以及外伤、虫兽伤等。邪气是发病的重要因素，在一定的条件下，甚至可能起主导作用。 中医学所论的“正气”内涵相当广泛而...
...墨家观点：“壹同天下之义”的法律起源论 1、为了实现“兼相爱、交相利”原则，墨家提出了“尚同”的主张，要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”，也就是在国家和法律...
...得没一点缝隙，这种弹性使它在做爱时始终能得到充盈、胀满的快感。 认识了以上这些，你就明白了莫以长短大小论”英雄“的道理，让所有有阴茎短小心理障碍的男士早日走出心理误区，重塑真正英雄。 ...
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