...。可见志苦力学，蕴之胸中者，渊深莫测，乃能穷理书性。出之指下者，神妙难言。二十年来，活人无错，岂非以用世之才，运其济世之术，而可垂诸后世者哉？今就余耳目所及之妙法，仿丁长孺刻仲淳案之例，录而付梓，名曰《回春录》。然见闻有限，遗美极多，世之君子，必有如庄敛之，华岫云其人者，更为之远搜博采，以广其传，而余糠秕在前，有荣施矣。 道光二十三年癸卯冬十二月愚弟周 拜题
...匠，奕祀之所奉为典型者，亦不护其所短，必为之摘发其万一，以质诸天下后世。盖医以寄生死，故不得不阐发其精微，深探其义蕴。此会稽张景岳先生《质疑录》一书之所由作也。粤稽轩、岐二圣，化天地身，发菩提愿，着《灵枢》、《素问》诸经，创立医道，而斯民已登诸仁寿之域，厥德溥已；春秋时秦越人复有《难经》之作，汉文帝与淳于意问答若干条；脏腑之表里阴阳，病证之寒温虚实，言中机宜...
...限清还，徼迟重责。仁归，方与店友颂乔宰仁明，忽有人报邑尊至。仓猝间，邑尊已入。仁审视之，勇也。盖勇已从乔姓，中会，部选成都县令矣。兄弟相见，悲喜交集，各诉艰辛，不胜酸恻。勇曰：“明晨迎兄至署，再为细叙。”自是兄若弟听夕恒相聚晤。一日，仁见勇有忧色，问之。勇曰：“兹有参将，与弟有言语之失。渠上游见喜，屡遭谤毁，恐被参劾，是以忧耳。”仁问其姓氏，勇曰：“渠与吾家...
...：“某天宝教坊乐工也。 上皇时，数登此。每来，鸱必集楼上，号随驾老鸱。某自罢居城外，更不复见。 今群鸱盛集，又觉景象宛如昔时。心知圣人在上，悲喜且欲泣下。”以此奏闻。 敕尽收此辈，却系教坊。李尉亦为京尹所擢用，后至郡守。 德宗尝暮秋猎于苑中。是日天色微寒，上谓近臣曰：“九月衣衫，二月衣袍， 与时候不相称，欲递迁一月，何如？”左右皆拜谢。翌日，命翰林议之，而后...
...材、喻嘉言八家之书，即为不凡之士，尚可与言。盖此八家虽未能合《内经》之旨、仲师之法，而书中独得之妙，亦复不少。兹且就世俗所共奉者，采其名言，录其方治，约数十万而取其一二方，约数百言而括以一二言。即间有以误传误与主张太过之处，复参他氏，斟酌归于至当。颜曰《从众录》，简便易知，颇切时用。是即向之所谓医医者，知其受病已深，正治则拒格不入，不若从治之为得也。 闽吴航...
张景岳以医术着声于明万历、天启间，所辑《类经》暨《景岳全书》二种，流播宇内殆遍，惟《质疑录》一帙，虽已为东 海石 氏所刊，而人间见者甚少。其书于古名家，若刘、李、朱、张辈，所言稍有偏，着必加辩正。盖恐后之不善读者，守其一说，未得化裁之用，而因以夭札生民之命，故不惮昌言剧论以明之。夫岂好于前人洗垢索瘢哉！考其所列诸论，有已见《全书》《类经》中者；亦有与《全书》...
...子勿惧。”礼诺之。多时道人不割，疑之，睁目而视，道人已不知去向，含泣归。至家，见一丽人同家人话堂中。问之，父曰：“此即汝之生母。”母子相见，悲喜交集。三姐曰：“吾虽归，不久家居，三、五日即去。盖吾自服仙丹后，不食亦不饥，更兼洞居十七年，得专修练，已得仙术，亦不幸中之幸。”礼闻之，大哭曰：“甫见母面，旋即生离，儿何以为情？”三姐曰：“为子留三月，可也。”礼以期...
...。时先生已捐馆数载，得所撰方书已刊行者十余种。条其目着于编，其遗书存于家者，哲嗣灵石先后梓而传之，令孙徽庵世其学，精其业，复取所遗《医学从众录》八卷雠校付剞劂。重以林戟门先生属序于余，余既叹知医之难，而何敢言医之易乎？虽然先生自序言之矣，先为医士治膏肓之疾。又云此录简便易知，颇切时用，所谓医医者，正治不若从治之为得也。盖必治医者不谬其方，而后受治者不戕其性，...
...，业工医术。因举平日疑义相质，乃为予条分缕晰，洞开胸臆，而于证候一节，尤有发明。询其所传，则会稽陈子远公也，叩其所读之书，亦即陈子自着《辨证录》一编也。予索观焉，即启箧笥，抄本持赠。展阅数过，凡辩论证候，别具新裁，实能阐扬《灵》、《素》所未备。亟商付梓，公诸当世。客欣然笑曰∶此予与陈君有志未逮者也，若果行此，厥功懋矣。 于是汇辑全稿，细加厘订，卷分一十有二，...
...之，汝何赘辞？”媪曰：“巧合如此，必非偶然，硍谦奉璧可也。” 俄至一庄院前，林木森郁，门庭壮丽，俨然巨家。翁媪下车，嘱曰：“稍候于此，容入白太太。”遂启阖而入。老仆执辔低语：“郎本业荒疏，何便负荷？此事脱有不妙，何以解免？”筠曰：“我岂冒昧作事者？汝勿多虑。”言次，翁媪率僮婢数人，趋走而出曰：“郎君请即入，太太立候矣。”于是簇者导者，寻达一广厅。见所谓太太者...
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