...百六十五穴名为孙络）。故在脏者极重，其生死只在二三日间，在大经者稍轻，往往连年累月始可渐愈，在孙络最轻，有不药而亦能自愈者。 以上从病之所在论轻重也。 人身卫气，应于五神则为知觉，温于四体则为运动，原是左右齐应，两边合用，故能使耳目聪明，心思精详，手足便利。若风邪伤卫，有一处不相应，即有一边不为用，则知觉运动皆为之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中风之后...
...主思，故藏意）。虑善而动谓之智（肾为技巧之官，故藏智）。此五脏之所藏，谓之五神，所谓性也。 凡五脏皆不可病，而心脏为最。然《内经》、《难经》论病，多以五脏为言者，乃指五脏所主之病，非谓五脏为受病之地也。譬如怒为肝之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之上僭，《内经》所谓气有余善怒也。又如恐为肾之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之下陷，《内经》所谓气不足善恐也。俗书不...
昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采入，以乱其真，故其书太杂）。汪 庵之《本草》，...
彭祖摄生养性论 ， 养生 专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《 道藏 》第572册。
薛氏湿热论歌诀 ， 温病 方歌，清.王泰材编。本书系将 薛雪 《 湿热条辨 》的 方剂 汇编成歌诀，并加注说明。既便于记诵，又可加深理解。现有《 王旭高医书六种 》本等。
寒湿留着中焦，清阳不布，满腹坚胀，面黄，不渴，不食，脉沉迟，宜通阳汤。（方见后）。
《九灵山房集》云∶钟女病 腹胀 如鼓，四肢骨立，医或以为孕、为虫、为瘵也。项彦章诊其脉告曰∶此气薄血室。钟曰∶服芎、归辈积岁月，非血药乎?彦章曰∶失于顺气也。夫气道也，血水也，气有一息之不运，则血有一息之不行矣。经曰∶气血同出而异名，故治血必先顺其气，俾经坠得通，而后血可行。气为血帅，气行而血亦行，专治其血，无益矣。乃以 苏合香丸 投之。三日而腰作痛，彦章曰
消导 气胀 ，清热行气， 中满分消丸 。寒胀， 中满分消汤 。 补中行湿 此 脾虚 之甚，大剂参、术、 陈皮 、 茯苓 、仙术。 行血 有血积。 洁净府 小便 涩者，宜竟渗利之。 下 脉实人壮盛者，下之便用收拾。 行气 浓朴 治胀，因味辛散。一法，用大 虾蟆 一个，入 猪肚 内煮熟，去蟆不用，病患一日吃尽，遂愈，神妙。 滋阴 无阴则不能化，故胀，故药加芩、连
五月五日取大 虾蟆 一个，入 朱砂 七钱于其腹内，悬至次日，以黄泥裹之，火 存性，每早服五厘，白水下。 又方 苦丁香 ，即 甜瓜蒂 ，乘未熟时，以手摘之晒干，五钱，为末。 白汤 调下。 又方 用年久旧鼓皮中间一块，烧存性，好醋送下。
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