...畲医认为人的生命由心、肝、肺、脾、肾、胆六脏的神来主宰(通常简称“六神”)。“六神”各司其职，指挥人体三十六骨节，七十二筋脉，十二条血路，二十八脉活动。人体靠气血筋脉来维持生命，气血旺盛，筋脉顺畅，生命活动就正常，人的身体就健康；若气血...
...明代医家。字仲化，号玄台，一作元台。会稽（今浙江绍兴）人。对《黄帝内经》精心钻研，据《汉书·艺文志》所载，认为《黄帝内经》有《素问》、《灵枢》各九卷之说，力排唐王冰认为《内经》为二十四卷之误。着《黄帝内经素问注证发微》九卷以阐发之。后又撰...
...穿：打。临到口渴时才想到凿井。比喻事到临头才想办法。 《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”...
...《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发，有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行，但...
...研究治疗法则的学说称治则学说。《黄帝内经》对治疗法则是颇有研究的，至少可以从以下几方面加以概括： 1.防微杜渐：包括未病先防和已病防变。如《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，“饮食有节，...
...病虽小愈，必卒死”。这些在临床上都是很有意义的。 察形态者，如《素问·经脉别论》：“诊病之道，观人勇怯、骨肉、皮肤，能知其情，以为诊法也。”这是察看人的骨肉皮肤而推断病情的例证。又如《素问·刺志论》说：“气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者...
...□ 王庆其 上海中医药大学 《黄帝内经》曾经从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。历史已经推演到21世纪，现代科学飞跃发展，当我们重新审视这部...
...以“运气七篇”（指王冰次注本《黄帝内经素问》中卷十九至二十二中的七篇论述运气学说的专著）为标志的五运六气学说，虽然形成的时代较早，但在唐代以前它却是罕为人知的，几乎没有什么实际影响。直到唐·宝应元年(公元762年)，王冰将“运气七篇”补入...
...矛盾学说的理论体系，指出对立统一规律是唯物辩证法的本质和核心。强调对具体事物作具体分析是马克思主义的活的灵魂，用不同的方法去解决不同的矛盾，是马克思列宁主义者必须严格遵守的一个原则。指出主要的矛盾和主要的矛盾方面决定了事物的性质。该书是毛泽东...
...《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百六五络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛（视），其别气走于耳而为听，其宗气...
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