牡蛎_《药征》在线阅读_【中医宝典】

主治胸腹之动也,旁治惊狂烦躁。 【考证】 桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤 证曰∶惊狂、起卧不安。 以上一方, 牡蛎 五两。 牡蛎汤 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方, 牡蛎 四两。 牡蛎泽泻散 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方,牡蛎诸药等分。 柴胡 姜 桂汤 证曰∶微烦。 以上一方,牡蛎三两。 以上一方,牡蛎二两,而亦四两之例。 柴胡加龙骨牡蛎汤 证曰∶...

http://zhongyibaodian.com/yaozheng/895-7-20.html

牡蛎《药征》_【中医宝典】

主治胸腹之动也,旁治惊狂烦躁。 【考证】 桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤 证曰∶惊狂、起卧不安。 以上一方, 牡蛎 五两。 牡蛎汤 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方, 牡蛎 四两。 牡蛎泽泻散 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方,牡蛎诸药等分。 柴胡 姜 桂汤 证曰∶微烦。 以上一方,牡蛎三两。 以上一方,牡蛎二两,而亦四两之例。 柴胡加龙骨牡蛎汤 证曰∶...

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牡蛎_《药征》_中医本草书籍_【岐黄之术】

主治胸腹之动也,旁治惊狂烦躁。 【考证】 桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤 证曰∶惊狂、起卧不安。 以上一方, 牡蛎 五两。 牡蛎汤 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方, 牡蛎 四两。 牡蛎泽泻散 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方,牡蛎诸药等分。 柴胡 姜 桂汤 证曰∶微烦。 以上一方,牡蛎三两。 以上一方,牡蛎二两,而亦四两之例。 柴胡加龙骨牡蛎汤 证曰∶...

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牡蛎_《药征》_【中医宝典大全】

主治胸腹之动也,旁治惊狂烦躁。 【考证】 桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤 证曰∶惊狂、起卧不安。 以上一方, 牡蛎 五两。 牡蛎汤 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方, 牡蛎 四两。 牡蛎泽泻散 ,证不具也。(说在互考中) 以上一方,牡蛎诸药等分。 柴胡 姜 桂汤 证曰∶微烦。 以上一方,牡蛎三两。 以上一方,牡蛎二两,而亦四两之例。 柴胡加龙骨牡蛎汤 证曰∶...

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《损兑法灵蓍》原文-出自《鬼谷子》_古典文学_【文学360】

损兑法灵蓍:损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞,合于事。兑者,知之也;损者,行之也。损之兑之,物有不可者,圣人不为之辞。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。当其难易,而后为之谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威,其机危乃为之决...

http://wenxue360.com/archives/1072.html

《损兑法灵蓍》原文-出自《鬼谷子》_古典文学_【文学360】

损兑法灵蓍:损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞,合于事。兑者,知之也;损者,行之也。损之兑之,物有不可者,圣人不为之辞。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。当其难易,而后为之谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威,其机危乃为之决...

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小六壬的随机取数_【360算命网】

我在前面已作了详细说明。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛,我将针对一些疑.点结合实际作一些细致具体的分析和比校,自然裕然开朗,在实际中运用自如。 要保证随机取数的准确性,关健在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。如用电话号码取数,我们用7118751这个号码,既可以用整个号码取数,七位号码,在掌上掐算七次即问。 我们也可以任意提取号码的后一位,二位,三位取...

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金水六君煎_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

二陈汤 ,为驱痰之通剂。盖以痰之本,水也。 茯苓 利水以治其本。痰之动,湿也。 茯苓 渗湿 以制其动。方中只此一味,是治痰正药。其余 半夏 降逆, 陈皮 顺气, 甘草 调中,皆取之以为茯苓之佐使耳。故仲景书,凡痰多者俱加茯苓,呕者俱加 半夏 。古圣不易之法也。景岳取 熟地 寒润, 当归 辛润,加此二味,注为肺肾虚寒,水泛为痰之剂。不知肺寒,非 干姜 、 细辛...

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容斋随笔·卷一·坤动也刚译文

...的方面发展,不会走向邪道。”程颐说;“坤的太身是最柔软的,但一变化却很刚强,因它一变就很刚强,所以能和乾卦相应。” 张载 说:“坤柔中有刚,静中有动,任举其中一体,都有曲和伸,动和静,终和始。”又说:“积累大势达到成熟才能如此。”苏东坡说:“一切享物,不是刚强的能刚强,而是柔弱的能刚强,积蓄力量而不发作,等达到极点,再一发作,定要冲决一切。”张葆光只用这句话...

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易传·第一章·系辞传下

...命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。 夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。 爻也者,效此者也。象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财...

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