炼神还虚 ， 气功 内丹 术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。这一阶段功夫颇多宗教幻想， 养生 者难以认验。
测试前先静坐5分钟，测得每分钟脉搏数A；然后身体直立，上体微向前屈，再还原，其实就是鞠躬的姿势，连续做20个（频率适中），测得脉搏数B；休息1分钟，再测脉搏数C。将三次脉搏数相加，减200,再除以10。
南望 江南 满山雪，此情 惆怅 将谁说。徒随群吏不曾闲， 顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。 终日白云应自足，明年芳草又何如。 人生 有怀若不展， 出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。
南望 江南 满山雪，此情 惆怅 将谁说。徒随群吏不曾闲， 顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。 终日白云应自足，明年芳草又何如。 人生 有怀若不展， 出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。
何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。 静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。 懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。 野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。
目录 《仙拈集》磁石引 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《仙拈集》：磁石引 【处方】上好新铁片3块。 【功能主治】 耳聋 。 【用法用量】咬于口内，用 磁石 塞于两耳，静坐，其耳忽鸣而通，有顷刻通者，有坐数日通者。 【摘录】 《仙拈集》 卷二
...生又从之。是故先生之学，得於甘泉者为多也。先生初看《 论语 》与《定性 西铭 》，领得“万物一体，是圣学立根处”。三十二、三时病肺，至道林寺静坐，久之，并怕死与念母之心俱断。一日，忽觉洞然宇宙，浑属一身，乃信明道“廓然大公无内外”是如此，“自身与万物平等看”是如此，始知向来领会，元是思索，去默识尚远；向来静坐，虽有湛然时节，亦只是光景。先生自此一悟，於理气心...
...属无益，不若归得家内，自为修省，以寡乃欲，以清乃心，俟功造深深再为请教未晚。意计已定，向老道拜辞而归。归来绝迹不出门户，惟永朝永夕独居密室，静坐瞑然，常把此心盛在腔内，如心一动，速又紧紧按之。前半月每致乱驰，后半月渐归于舍，待至三月之久，可以坐到一日而是心寂然焉。所造若此，思欲入洞求指进步，恐未习熟又见摈于门墙，于是日日加修，为他时求教训，久之而清心寡欲，功...
...事，从六月至今半年，终日纷纷，未尝敢厌倦，未尝敢执着，未尝敢放纵，未尝敢张皇，惟恐一人不得其所。一切杂念不入，亦不见动静二境，自谓此即是静定功夫。非纽定默坐时是静，到动应时便无着静处也。”龙溪嗟歎而退。先生於阳明之学，始而慕之，已见其门下承领本体太易，亦遂疑之。及至功夫纯熟，而阳明进学次第，洞然无间。天下学者，亦遂因先生之言，而后得阳明之真。其哓哓以 师说 ...
译文 花了十年的功夫磨出一把宝剑。剑刃锋利无比，却还没有试过。 今天把它拿来给您看看。谁有冤屈不平的事？ 注释 剑客：行侠仗义的人。 霜刃：形容剑风寒光闪闪，十分锋利。 示：给……看。
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