...之常法行也。） 诊必上下，度民君卿。 （贵贱、尊卑，劳逸有异；膏粱、藜藿，气质不同，故当度民君卿，分别上下以为诊。） 受师卒术不察逆从，弃阴附阳，诊故不明。 （卒，尽也。阴阳离决，精神乃绝。故凡善诊者，见其阴必察其阳，见其阳必察其阴，使不知阴阳逆从之理，诊焉得明？） 至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足。 （至阴、至阳，即天地之道也。至阴虚者，地气衰而不升，不升...
...之常法行也。） 诊必上下，度民君卿。 （贵贱、尊卑，劳逸有异；膏粱、藜藿，气质不同，故当度民君卿，分别上下以为诊。） 受师卒术不察逆从，弃阴附阳，诊故不明。 （卒，尽也。阴阳离决，精神乃绝。故凡善诊者，见其阴必察其阳，见其阳必察其阴，使不知阴阳逆从之理，诊焉得明？） 至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足。 （至阴、至阳，即天地之道也。至阴虚者，地气衰而不升，不升...
...以阴阳之常法行也。）诊必上下，度民君卿。（贵贱、尊卑，劳逸有异；膏粱、藜藿，气质不同，故当度民君卿，分别上下以为诊。）受师卒术不察逆从，弃阴附阳，诊故不明。（卒，尽也。阴阳离决，精神乃绝。故凡善诊者，见其阴必察其阳，见其阳必察其阴，使不知阴阳逆从之理，诊焉得明？）至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足。（至阴、至阳，即天地之道也。至阴虚者，地气衰而不升，不升则无以...
...如法”时，较详细的讲了方法和步骤：“凡始缝其创，各有纵横，难舌隔角，横不相当，缝亦有法，当次 阴阳 ，上下 逆顺 ，急缓相望，阳者附阴，阴者附阳， 腠理 皮脉，复令复常，但亦不晓，略作一行”（巢元方《诸病源候论》，卷36，人民卫生出版社影印本，1955年）。从上述肠吻合以及其他手术的方法、层次、步骤、缝合 针法 等等来看，确已有了规范的连续缝合法、比较科学的...
...为“针缕如法”时，较详细的讲了方法和步骤：“凡始缝其创，各有纵横，难舌隔角，横不相当，缝亦有法，当次阴阳，上下逆顺，急缓相望，阳者附阴，阴者附阳，腠 理皮 脉，复令复常，但亦不晓，略作一行”（巢元方《诸病源候论》，卷36，人民卫生出版社影印本，1955年）。从上述肠吻合以及其他手术的方法、层次、步骤、缝合针法等等来看，确已有了规范的连续缝合法、比较科学的护理...
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