小盆池，新压藕，翠盖已擎雨。巧弄红妆，明艳便能许。自怜华发萧萧，风流无分，醉时眼、何妨偷觑。 黯然伫。回首今是何时，逢花笑还语。梦里 西湖 ，双落泪如缕。斜阳十里烟芜，六桥风浪，有谁掉、采莲舟去。
小盆池，新压藕，翠盖已擎雨。巧弄红妆，明艳便能许。自怜华发萧萧，风流无分，醉时眼、何妨偷觑。 黯然伫。回首今是何时，逢花笑还语。梦里 西湖 ，双落泪如缕。斜阳十里烟芜，六桥风浪，有谁掉、采莲舟去。
金钱草 、 海金沙 各30克， 鸡内金 、 牛膝 、 滑石 各15克， 威灵仙 、 石韦 、 车前子 、 冬葵子 各20克． 三棱 10克。随症加减，每日1剂水煎服，1个月为1个疗程．一般1~2个疗程取效。 结石
生姜 （二两捣烂如泥） 牛皮胶 （二两） 将胶熬化，投姜泥搅匀，熬 成膏 听用。 先以 皂荚 水洗净，脊膂背腰油腻泥垢拭干。再以 生姜 一大块，遍擦各处。再酌量脊背之宽长，剪细布一大块，将膏摊上贴之。再搓手心令热，遍摩脊背各处，俱觉热为善。俟一二日后不发，即痊。盖此症多因内伤生冷茶水食物，外受寒气，侵于太阳膀胱，寒水经太阴肺经与痰水凝结不解而成。此膏重用生姜
...谓此书之伪，似在唐前，又谓后人因不完之本补缀五篇。夫所谓不完之本者，即王伯厚之所见也，伯厚为南宋末人，信如提要之言，则必伯厚所见之七篇为唐以前人所伪作，今本多出之五篇，出于宋以后人之伪作而后可；乃其所引意林及选注所谓与今本虽有详略异同而大致亦悉相应者，竟多见于后出之篇；然则此五篇者，究出于唐以前耶？宋以后耶？可谓自相矛盾，多所抵牾者矣。考宋黄震日钞卷五十六云...
－－王弼对象数的重新定位及其对治《易》路数的新体认 一、引言 自两汉时代起，研究和阐发《 周易 》经传成为一种专门之学，即易学。而易学在其自身发展的过程中，逐渐形成了两个基本派别，即象数学派与义理学派（此外尚有一兼综象数与义理的中间派别）。如何对待象数与义理，如何在《易》的基本学说架构下给象数与义理分别进行定位，历来被视为判明象数学派与义理学派分际的主要依据
皎月秋霜老气横，是非名利不相争。 娱闲笔墨成游戏，寄托遥深见性情。 百琲珍珠穿穴密，一方古镜照神清。 如来妙演莲华法，普作慈航渡众生。 编成《益智》适优游，说部应推第一流。 眼际烟云观宇宙，笔端衮莼拟《春秋》。 雕镌造化楼修凤，刻画纤微棘作猴。 曼倩无人柯古去，此书常在世间留。 受业梁健谨题
壬子春，余设帐于郡城之北鄙，获交防如盖君。落落空斋，村居无聊，每于功课之馀，剪烛烹茶，邀防如作竟夜之谈。一日，以解君子镜所著《 益智录 》示余。余披阅之下，始知先生为历下名流，一时宿儒，而命薄时蹇，试辄不售。于是绝意功名，授童蒙于黄台；殚心著作，富搜罗于青箱。虽街歌巷议，传之即为美谈；而目见耳闻，著手皆成佳话。以满腹绣虎之才，拘来社鬼；拈一管生花之笔，写彼城
《 伤寒 论》原文，有《伤寒恒论》中所无者，补上备考。 6.太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时???S。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 30.问曰：症象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干
茶剂 成方制剂中本药典未收载的药材及炮制品(二) 成方制剂中本药典未收载的药材及炮制品(三) 成方制剂中本药典未收载的药材及炮制品(一) 酊剂 锭剂 对照品与对照药材 膏药 合剂 煎膏剂(膏滋) 胶囊剂 酒剂 颗粒剂(冲剂) 流浸膏剂与浸膏剂 露剂 片剂 软膏剂 散剂 色谱法 砷盐检查法 栓剂 水分测定法 糖浆剂 丸剂 橡胶膏剂 药材及成方制剂显微鉴别法 药
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