太渊脉第一以穴名也《丹医授古脉法》_【中医宝典】

...渊又分浮、沉、迟、数、滑、涩、长、短,总称为八字诀。此均属病脉也。其脉以缓为正常,一息五至为其数:一呼二至、一吸二至、润太息一至也。以浮沉定阳,浮、数、滑、长属阳;沉、涩、迟、短属阴。八脉所主: 浮为阳主表沉为阴主里 数主热涩主寒 滑主痰迟主血少气滞 长寿征短主气不足 乙、顺逆:凡阳病见阳脉、阴病见阴脉皆为顺,反之为逆。 丙、太渊所现之虾游、屋漏、鱼翔、雀...

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守灵脉_《丹医授古脉法》在线阅读_【中医宝典】

心为中之阳脏,体阳而性阴也,为君主之官,司神明, 按《黄庭经》:其神名元丹、字守灵,居泥丸之宫是也。 一、所候:心经与心包经同源而异出,本脉所候为心经,单候气不候脉。 二、部位:少海穴。 三、诊法:以离经指弹叩病人少海穴,有无麻 胀感 至小指。 四、所主:此经所主之心为“君主之官”的心,非心包也,故亦包括思维能力在内。叩三次无反应或反应不及指尖者为心气虚。...

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人迎气口脉第五《丹医授古脉法》_【中医宝典】

...上下左右是“四正”。正常气口大人迎一倍半。反之,超过或不及是左右盈亏,表示肝肺不和,因肝气右出左入,肺之气脉左出右入。上下有区别时,为上有余或下不足,或反是。上有余为心肺有余,下不足为肝肾不足,即 虚火 旺之征。 五、气脉上逆血溢于上、阳亢阴虚之甚者,候人迎脉当注意轻取,重取时间不宜过长、用力不宜过猛,免致眩 晕厥 逆,万一遇此现象,宜急以剑诀取绛宫立止。

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人迎气口脉_《丹医授古脉法》_【中医宝典大全】

...上下左右是“四正”。正常气口大人迎一倍半。反之,超过或不及是左右盈亏,表示肝肺不和,因肝气右出左入,肺之气脉左出右入。上下有区别时,为上有余或下不足,或反是。上有余为心肺有余,下不足为肝肾不足,即 虚火 旺之征。 五、气脉上逆血溢于上、阳亢阴虚之甚者,候人迎脉当注意轻取,重取时间不宜过长、用力不宜过猛,免致眩 晕厥 逆,万一遇此现象,宜急以剑诀取绛宫立止。

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离经脉_《丹医授古脉法》在线阅读_【中医宝典】

易曰:一夹于二阳间,故曰离。以象心之用。 一、所候:手厥阴心包络经。 二、部位:甲、鬼哭穴(在中指尖下) 乙、蟹眼穴(中指本节与第二节交界横纹处) 丙、外劳宫(手背中指本节内侧歧缝间,脉管呈人字纹处;一说与内劳宫相对,脉诊当依前说) 丁、天河穴(由外劳宫循歧缝上行至手腕关陷中有脉处) 三、诊法:分候脉、候气、候寒热三部 甲、以离经指法候鬼哭穴之脉跳(但有人...

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真气探癥瘕法《丹医授古脉法》_【中医宝典】

腹内 积聚 ,有形可征者为癥,属血积,故有定形,推移不散。 推移忽散忽聚,无形可征者为瘕,为气聚。癥属而瘕属阳。 一、所候:腹内癥瘕积聚 二、部位:胸腹部各脏腑解剖部位之上或下 三、诊法: 甲、 肝硬化 或边缘初期 硬化 者,扪之如蛇如鳖如臂等,可以落雁劲(用左手)覆肝区(小指正靠肋边),然后行气,进火退符之间伴随蛹动劲,至手下冒凉气,便问病家,病家亦必应...

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太渊脉第一以穴名也。_《丹医授古脉法》_【中医宝典大全】

...渊又分浮、沉、迟、数、滑、涩、长、短,总称为八字诀。此均属病脉也。其脉以缓为正常,一息五至为其数:一呼二至、一吸二至、润太息一至也。以浮沉定阳,浮、数、滑、长属阳;沉、涩、迟、短属阴。八脉所主: 浮为阳主表沉为阴主里 数主热涩主寒 滑主痰迟主血少气滞 长寿征短主气不足 乙、顺逆:凡阳病见阳脉、阴病见阴脉皆为顺,反之为逆。 丙、太渊所现之虾游、屋漏、鱼翔、雀...

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守灵脉_《丹医授古脉法》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

心为中之阳脏,体阳而性阴也,为君主之官,司神明, 按《黄庭经》:其神名元丹、字守灵,居泥丸之宫是也。 一、所候:心经与心包经同源而异出,本脉所候为心经,单候气不候脉。 二、部位:少海穴。 三、诊法:以离经指弹叩病人少海穴,有无麻 胀感 至小指。 四、所主:此经所主之心为“君主之官”的心,非心包也,故亦包括思维能力在内。叩三次无反应或反应不及指尖者为心气虚。...

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阳二蹻脉_《丹医授古脉法》_【中医宝典大全】

蹻主一身之矫捷,入脑而主平衡。 一、所候:阳蹻、蹻二脉 二、部位:内外四池(经外奇穴也,内外踝直下前后之凹陷中) 三、诊法:用指按穴,以候酸麻 胀痛 之气。 四、所主:压内池,气下涌泉;压外池,气达至阴穴。以感觉之有无、迟速、长短,判定是否“矫健”。右脉不正常者病在左,左脉不正常者病在右。盖脑之左右反其向而用之于四肢也。 五、二次第之诊断:其透气法与阴阳二...

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验》多男三链法-螽斯广育 _《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...。 交必胎男,生必成育,百发百中,真仙术也。末犹约于建业相会,不识士鲁后果会否,而六链九链,长生飞越之法,惜乎其未闻。 天地闭,万物匝。男女,百嗣发。闭秘之法不可传,传之匪人天必罚。(闭者,闭藏之义。 在天地如冬时气化,蓄藏不施;在人如固闭精气,一不妄泄,故万物百嗣,生育之多也。此二仪阖辟之机,品物流形之妙,天人感通,生成一道。上达自能心悟,下士不可言传。...

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