六变者，表里寒热虚实也。是即医中之关键。明此六者，万病皆指诸掌矣。以表里言之，则风、寒、暑、湿、火、燥感于外者是也。以里言之，则七情、劳欲、饮食伤于内者是也。寒者，阴之类也。或为内寒，或为外寒，寒者多虚。热者，阳之类也。或为 内热 ，或为外热，热者多实。虚者，正气不足也，内出之病多不足。实者，邪气有余也，外入之病多有余。六者之详，条列如下。
...，方传阳明、少阳之经，乃但欲起，不能卧，烦躁如此，其心下必结。以邪逼阳明，经气不降，少阳无下行之路，二气痞塞，故胃口结滞，阳明、少阳之脉，必见弦大。若脉微弱者，此阴盛阳虚，本有寒邪在下也。寒则宜温，乃反下之，当脾陷而为泄利。若利止，必胃逆而为 结胸 。若泄利未止，四日见其外热，以为 内热 ，复误下之，则阳根上泄，外热不退，而内寒下利，永无止期，此作协热利也。
肺俞（三椎下各开寸半。）心俞（五椎下各开寸半。）肝俞（九椎下各开寸半。）脾俞（十三椎下各开寸半。）肾俞（十四椎下各开寸半。） 按《 难经 》云：『阴病行阳，故令俞在阳（背曰阳，俞皆在背）。』 东垣曰：『天外风寒之邪，乘中而入。在人之背上，腑俞脏俞，是人之受天外风邪。亦有二说。中于阳则流于经，此病始于外寒，终归外热，收治风寒之邪，治其各脏之俞。』
【11】病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也，身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。 申明上章寒热之义。 阴盛则内寒外热，内寒，故欲近衣。阳盛则 内热 外寒，内热，故不欲近衣。以其欲、不欲，而内外之寒热见焉，经所谓临病人问所便也。（《素问》语）。 上章 发热 恶寒 、无热恶寒者，言其外也。风伤卫者多内热，寒伤营者多外寒，恐人略内而详外，故发此...
...耗不能制阳，则可出现阴虚阳亢的虚热证。所以，《素问》说："阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。"又说："阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。"因此，尽管疾病的变化复杂，但就其阴阳属性来说，亦不外阳盛、阴盛、阳虚、阴虚等四大类病变而已。 另外，机体阴阳任何一方虚损到一定程度，亦常导致对方之不足，即所谓"阳损及阴"和"阴损及阳"，最后则可...
...） 阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。 （阳气者，下行极而上；阴气者，上行极而下。邪气入之，则阴阳上下交争矣，阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。邪之所在，则邪实正虚，故入于阴则阴实阳虚，入于阳则阳实阴虚。虚实更作者，以阴阳相移易也。） 阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔之， （阳并于阴，则阴邪胜，阴胜则寒也。阳明者，胃气之所出，其主...
...） 阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。 （阳气者，下行极而上；阴气者，上行极而下。邪气入之，则阴阳上下交争矣，阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。邪之所在，则邪实正虚，故入于阴则阴实阳虚，入于阳则阳实阴虚。虚实更作者，以阴阳相移易也。） 阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔之， （阳并于阴，则阴邪胜，阴胜则寒也。阳明者，胃气之所出，其主...
...） 阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。 （阳气者，下行极而上；阴气者，上行极而下。邪气入之，则阴阳上下交争矣，阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。邪之所在，则邪实正虚，故入于阴则阴实阳虚，入于阳则阳实阴虚。虚实更作者，以阴阳相移易也。） 阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔之， （阳并于阴，则阴邪胜，阴胜则寒也。阳明者，胃气之所出，其主...
【163】太阳病，外证未解，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者， 桂枝人参汤 主之。 太阳病，外证不解，而数下之，外热不退，而内寒亦增，遂协合外热，而为下利。利而不止，清阳既陷，则浊阴上逆，填于胃口，而心下痞硬。缘中气虚败，不能分理阴阳，升降倒行，清浊易位，是里证不解，而外热不退，是表证亦不解。表里不解，当内外兼医， 桂枝 人参汤 ， 桂枝...
...阳并于阴，则阳实而阴虚。阳明虚则寒栗鼓颔也；太阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气（一作二阴）胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒。阳胜则外热，阴虚则 内热 ，内外皆热，则喘渴，故欲冷冻饮料。此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内肠胃之外，此营气之所舍也。令人汗出空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风，得浴， 水气 舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼行于阳，夜...
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