...度半。 此诸阳脏之气。受领天上。阳入于地。藏道。行冬令。入于地中。满溢不能容。地之用及天之体。左迁。上走出天。阴气上天。寒凉是也。故曰。地以阳杀阴藏。此之谓也。到此之际。阴领着阳行。便是阴血先行。阳气后行。故曰。寒胜则浮。乃阴之盛气受于腹（一十二度半）。故曰。诸阳受气于四肢。诸阴受气于五脏。此之谓也。 以上论天元真气。一昼夜五十度周于身。一刻行八丈一尺。一百...
...度半。 此诸阳脏之气。受领天上。阳入于地。藏道。行冬令。入于地中。满溢不能容。地之用及天之体。左迁。上走出天。阴气上天。寒凉是也。故曰。地以阳杀阴藏。此之谓也。到此之际。阴领着阳行。便是阴血先行。阳气后行。故曰。寒胜则浮。乃阴之盛气受于腹（一十二度半）。故曰。诸阳受气于四肢。诸阴受气于五脏。此之谓也。 以上论天元真气。一昼夜五十度周于身。一刻行八丈一尺。一百...
...度半。 此诸阳脏之气。受领天上。阳入于地。藏道。行冬令。入于地中。满溢不能容。地之用及天之体。左迁。上走出天。阴气上天。寒凉是也。故曰。地以阳杀阴藏。此之谓也。到此之际。阴领着阳行。便是阴血先行。阳气后行。故曰。寒胜则浮。乃阴之盛气受于腹（一十二度半）。故曰。诸阳受气于四肢。诸阴受气于五脏。此之谓也。 以上论天元真气。一昼夜五十度周于身。一刻行八丈一尺。一百...
...抗阴之病 阳暑 阳事 阳盛则外热 阳盛阴虚失血 阳盛阴虚脉 阳盛阴伤 阳盛格阴 阳盛 阳胜则阴病 阳胜则热 阳胜 阳生于阴 阳生阴长 阳痧 阳杀阴藏 阳入 阳窍 阳?F穴 阳?F脉病 阳?F脉 阳?F病 阳?F 阳强舌 阳强不密 阳强 阳气盛 阳气 阳疟 阳明主肉 阳明之阳 阳明蓄血 阳明为阖 阳明头痛 阳明少阳合病 阳明三急下证 阳明三急下 阳明衄 阳明厥...
...抗阴之病 阳暑 阳事 阳盛则外热 阳盛阴虚失血 阳盛阴虚脉 阳盛阴伤 阳盛格阴 阳盛 阳胜则阴病 阳胜则热 阳胜 阳生于阴 阳生阴长 阳痧 阳杀阴藏 阳入 阳窍 阳蹻穴 阳蹻脉病 阳蹻脉 阳蹻病 阳蹻 阳强舌 阳强不密 阳强 阳气盛 阳气 阳疟 阳明主肉 阳明之阳 阳明蓄血 阳明为阖 阳明头痛 阳明少阳合病 阳明三急下证 阳明三急下 阳明衄 阳明厥 阳明痉 ...
□ 〔《素》〕阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。（《阴阳应象论》）清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形...
□ 〔《素》〕阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。（《阴阳应象论》）清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形...
□ 〔《素》〕阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。（《阴阳应象论》）清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形...
...结果。 其次，津液是濡养五脏六腑、四肢百骸、筋骨皮肉的重要物质基础，同时也是汗液的基本物质，但津液的形成靠阳气的气化功能而产生。 再次，阳守阴藏，阳气维系着人体正常的津液贮存及其生理功能，当人体活动剧烈或天气炎热时，阳气会动而加于津液排出体外，成为汗，这是正常的汗液排泄。而自汗、盗汗、战汗等病理性汗出，也皆是阳气和津液共同排出的结果。临床中经常见到大汗不解，...
...而去之，其气自和；气虚不振者，宜提掣而引之，其血自调。此言延医之法则，可谓详尽矣。 治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍...
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