陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景 伤寒 论．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论伤寒仍指为冬月正病．以 桂枝 麻黄 二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入...
辨热病一 刘河间阐发素问元机． 热病凡三十有三证．此泛言热因之病机．而 伤寒 例中所称之热病．却不系此．此亦犹伤寒例中之 中风 ．不与金匮中风历节病一例看者同义．凡风寒之病．一经传变之后．大率转成热证．其最难辨者．莫如太阳病初起时．此伤寒例中之热病．却要在初见 头痛 项强 恶寒发热 之太阳病时辨起．按仲景云．太阳中热者 是也．其人汗出 恶寒 身热而渴也．仲景...
...黄 （去皮） 浓朴 （去皮） 杏仁 （各一斤去皮尖熬别研作脂） 上六味为末．炼蜜为丸．如桐子大．饮服十丸．日三服．渐加．以利为度．趺阳脉浮而涩．浮则胃气强．涩则 小便 数．浮涩相搏．大便则难．其脾为约． 麻仁丸 主之．按经言太阳阳明者． 脾约 是也．此与攻胃实不同．故用芍药以益阴．麻杏以润燥．而 大黄 浓朴分两皆从轻减．服止十丸．以次渐加．皆示不欲遽下之意．
...．一服汗者停后服．汗多亡阳遂虚恶风烦躁不得眠也．此即合麻桂二方．去 芍药 而加 石膏 也．按 桂枝 主风伤卫．麻黄主寒伤营．此则伤风见寒． 伤寒 见风．主 大青 龙．方中行喻嘉言皆以此分为三大纲．疏太阳上中下三篇．程郊倩谓本论太阳烦躁一条．系寒温杂邪．温得风而阳热化气．阴寒在表．郁住阳热之气在经．而生 烦热 ．热则并扰其阴而作躁．故加石膏于 麻黄汤 中．使辛...
蜜七合．一味纳铜器中．微火煎之．稍凝饴状．搅之勿令焦着．欲可丸．并手捻作挺．令头锐．大如指．长二寸许．当热时急作．冷则硬．以纳谷道中．以手急抱．欲大便时．乃去之．按汗出矢硬．何殊阳明内实之证．但 小便 自利．则津液内竭．慎不可攻矣．一切下剂．皆在禁例．误投之则重虚其津液．故宜 蜜煎 导而通之．不从内治而从外治．但使硬矢得下．仍无伤于胃气也．
门人问曰．仲景 伤寒 论．固非完书．诸家编次．各一是非．当奉何为定本．答曰．此不能定．并亦不必定者也．仲景书当汉魏之交．久已散佚．脱不有叔和．今日安能复睹其书．叔和裒集旧论．自以序例冠于篇首．各篇之中．亦间有增入．仲景本论．逼真汉文笔法．叔和笔力．去仲景奚啻天渊．此就文义本属可辨内如辨痉湿 篇云．伤寒所致太阳病痉湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．...
...也．上古圣人．欲通天之纪．从地之理．以调民之气．五运者即金木水火土营运之数．六气者即寒暑燥湿风火临御之化．因按十二辰纪岁以明其气．太阳寒水．阳明燥金．少阳相火．太阴湿土．少阴君火．厥阴风木．子午之岁．上少阴火．下阳明金丑未之岁．上太阴土．下太阳水．寅申之岁．上少阳相火．下厥阴木．卯酉之岁．上阳明金．下少阴火．辰戌之岁．上太阳水．下太阴土．巳亥之岁．上厥阴木．...
栀子 （十四枚擘） 浓朴 （四两姜炙） 枳实 （四两水浸去穣炒） 以上三味．以水三升半．煮取一升半．去滓．分三服．温进一服．得吐止后服． 此虽取吐而不专恃乎吐法也． 伤寒 下后．心烦 腹满 ．卧起不安者． 栀子浓朴汤 主之．盖表邪虽经误下．心烦则邪半踞于上．腹满则邪半陷于下．故以 栀子 涌上邪．而以枳朴通下气．亦两解之法也．
...．煮取三升．去滓．纳胶饴．更上微火消解．温服一升．日三服． 此 桂枝汤 倍芍药而加胶饴也．本太阳表药．一转移而即变为安太阴之制．神化极矣． 伤寒 二三日．心中悸而烦者．中土虚馁．都城震恐． 桂枝汤 本主和营复阳．而但倍芍药加胶饴．奠安中土．故曰建中．甘能满中．仍与 桂枝 汤同．故重申其禁曰．呕家不可用 建中汤 ．以甜故也． 伤寒阳脉涩．阴脉弦．腹中急痛者．先...
辨 中风 一 仲景书以 伤寒 命名．而首列中风．内经云．风者百病之始也．清静则肉腠闭拒．虽有大风苛毒．弗之能害．是则中风之为病．多由于腠理之疏．而后风邪得以易袭．故本论云．太阳中风．阳浮而阴弱．阳浮者热自发．阴弱者汗自出．啬啬 恶寒 ．淅淅恶风．翕翕 发热 ．鼻鸣 干呕 者． 桂枝汤 主之．所言太阳中风之病状．皆就 皮毛 上形容．邪本由外而入．亟当驱之外出．...
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