【190】阳明病,若能食,名 中风 ,不能食,名中寒。 阳明之为病,胃家实也,胃实则当能食。若能食者,名为中风,是风中于表也,不能食者,名为中寒,是寒生于里也。阳明承气之证,来自中风者多。能食者,腑中阳旺,乃异日胃家燥热之根,不能食者,是阳虚而中寒,胃阳已不用事,脾阴将司其权,不得与实家之中风并论也。 下篇胃中虚冷与上篇胃家实也,虚实相对。实者,阳明之始基,...
阳明为经脉名称之一,是阳气发展的最后阶段。 【阳明】 经脉名称之一。是阳气发展的最后阶段,也是在太阳和少阳两经阳气基础上的继续,这就是取名“两阳合明”(《素问·至真要大论》)的意义。其位置在太阳和少阳的里面,所以又有“阳明为合”(素问.阴阳离合论),参见“开、合、枢”)之称。
阳明燥金内属于胃,六脉浮紧而长,外证 目痛 发热 ,手足温, 呻吟 不绝,服 当归柴胡汤 、 平胃散 。仲景反言热深厥亦深,此误也。若果发 昏厥 ,两目枯陷不能升者,急灸中脘五十壮,渐渐省人事,手足温者生,否则死。(仲景厥阴证中,有厥热多寡之论,不过验邪正之进退,察阴阳之消长,示人为治之活法,无偏无倚,何误之有。)
(太阳经证未罢 中风 仍用此方 方见太阳本病) 阳明病自太阳传,身尚 恶寒 表未痊,多汗脉迟宜发散, 妙方 仍用 桂枝 煎。
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外邪初入阳明,太阳尚有未尽者,谓之太阳阳明,列于此篇计三十九法(据舒本较增)。 一、阳明病,脉迟,汗出多,微 恶寒 者,表未解也,可发汗,宜 桂枝汤 。原文234 【郑论】 论阳明病,汗出多,脉应长大,今脉迟而汗出多,殊属不合。又到微恶寒,表未解,可发汗,明是太阳寒邪,初入阳明,寒邪尚未化尽,故宜以 桂枝汤 导之也。 【阐释】 此太阳风伤卫,传至阳明,寒邪尚...
黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。 此篇解《灵枢·经脉》足阳明脉一段。 经脉原文,详引于脉解中。 帝曰:善。其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰:或喘而死...
阳明病分经证和腑证二种类型。 【阳明病】 六经病之一。本病分经证和腑证二种类型。经证的主症是身热,不 恶寒 而恶热,汗出烦渴,脉洪大有力。腑证的主症有 腹痛 拒按,大使闭, 潮热 、甚则谵语、脉沉实有力。这是因热盛津伤,热结胃肠所致,属实热里证。
黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也? 岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。 帝曰:愿闻其异状也。 岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之,则入六府,阴受之,则入五藏。入六府,则身热不时卧,上为喘呼;入五藏,则(月真...
阳明病,外发 潮热 ,而大便稀溏, 小便 自可,胸胁满硬不消者,是胃气上逆,胆经不降,少阳甲木之贼戊土也,宜 小柴胡汤 (方在“少阳”),泻少阳之经邪,补阳明之腑气。又或胁下硬满,不大便而 呕吐 ,舌上白胎者,此亦少阳之贼戊土也。以胃主受盛,乘以甲木之邪,腑气郁遏,受盛失职,水谷莫容,非泄则吐。甲木冲塞,上焦不通,津液瘀浊,则舌起白胎。心窍于舌,津郁于心,故...
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