...勒问八法会同本见长房录） 太子慕魄经一卷（初出出六度集中异译见长房录） 长者子制经一卷（一名制经初出与逝童子经等同本见长房录） 宝积三昧文殊问法身经一卷（一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经初出与入法界体性经同本见长房录） 自誓三昧经一卷（题下注云独证品第四出比丘净行中初出与法护出者大同小异见长房录） 温室洗浴众僧经一卷（亦直云温室经初出见长房录） 明度五十...
...九日。又敕请义学僧一百四十一人义学尼五十七人。于华林华光殿使庄严寺法超。奉诚寺僧辩。光宅寺宝度等三律师。升高座御席地施座。余僧尼亦尔。 制旨问法超等三律师曰。古人云。止沸莫若去薪。息过莫若无言。弟子无言乃复甚易。但欲成人之美使佛种相续与诸僧尼共弘法教。兼即事中亦不得默已。 故今集会于大众前。求律中意。闻诸。 僧道。律中无有断肉法。又无忏悔食肉法。诸律师从来作...
...当阳山。 唐武后闻之，召至都下，于内道场供养，特加钦礼。命于旧山置度门寺，以旌其德。 时王公士庶皆望尘拜伏。暨中宗即位，尤加礼重。大臣张说尝问法要，执弟子礼，师有偈示众曰：“一切佛法，自心本有。 将心外求，舍父逃走。”神龙二年于东都天宫寺入灭，谥大通禅师。 羽仪法物，送殡于龙门，帝送至桥，王公士庶皆至葬所。张说及徵士卢鸿一各为碑诔，门人普寂、义福等，并为朝野...
...。道光二年进士，用知县，授例改户部郎中。居京师二十馀年，与宗稷辰、硃琦、龙启瑞、王拯、邵懿辰辈游处，曾国籓亦起而应之。京师治古文者，皆从梅氏问法。当是时，管同已前逝，曾亮最为大师；而国籓又从唐鉴、倭仁、吴廷栋讲身心克治之学，其於文推挹姚氏尤至。於是士大夫多喜言文术政治，乾、嘉考据之风稍稍衰矣。未几，曾亮依河督杨以增。卒，年七十一。以增为刊其诗文，曰柏枧山房集...
...常癸未太庙二宫生灵芝。帝赋诗美之。百僚皆属和。 （四丁未）○大教东被七百年矣。 七月。宰相杜鸿渐。出抚巴蜀。至益州遣使诣白崖山请禅师无住入城问法曰。弟子闻今和上说无忆无念莫妄三句法门。未审此三句是一是三。无住曰。无忆名戒。无念名定。无妄名慧。然一心不生则具戒定惠。非一非三也。曰后句妄字莫非从心否。无住曰。从女者是。曰有据否。无住曰。法句经云。若起精进心是妄非...
...甚么东西来煮饭呢？换言之，即是把好货之心连根去尽，人就不会吃饭，岂不饿死吗？把好色之心连根去尽，就不会有男女居室之事，人类岂不灭绝吗？”这个问法何等利害！所以阳明无话可答，只好忿然作色。宋明诸儒主张去人欲存天理，所做的即是剜肉做疮的工作。其学说之不能餍服人心，就在这个地方。 以上一段，是从拙作《社会问题之商榷》第三章“人性善恶之研究”中录出来的，我当日深疑阳...
...事？”师曰：“红旗闪烁。”曰：“如何是曹洞下事？”师曰：“驰书不到家。” 曰：“如何是沩仰下事？”师曰：“断碑横古路。”僧礼拜。师曰：“何不问法眼下事？”曰：“留与和尚。” 师曰：“巡人犯夜。”问：“如何是白云一滴水？”师曰：“打碓打磨。” 曰：“饮者如何？”师曰：“教你无著面处。” 问：“天下人舌头，尽被白云坐断。白云舌头，甚么人坐断？”师曰：“东村王大翁...
...、涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走，走而击之，此必禽耳。”刘备闻而恶之，以问法正。正曰：“璋终不能用，无忧也。”璋果谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”不用度计。 [7]益州从事、广汉人郑度听到刘备起兵的消息，对刘璋说：“左将军刘备孤军深入，远道来袭，他部下士兵不到一万人，而且将...
...独照时。自验看。以不合辞去。抵苏州定惠。疾病几死。因念畴昔所参俱无验。独老演不吾欺。会病间即日束包而返。演喜其再来。容为侍者。值漕使陈君入山问法。演诵小艳诗云。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。师侍侧忽大悟。即以告演。演诘之。师曰。今日真丧目前机也。演喜曰。吾宗有汝。自兹高枕矣。师因以是事语佛鉴勤。勤未之信。师曰。昔云。高丽打铁火星爆。吾指头初谓建立语。今乃果...
...堂，举：“世尊在摩竭陀国为众说法，是时将欲白夏，乃谓阿难曰： 诸大弟子，人天四众，我常说法，不生敬仰。我今入因沙臼室中，坐夏九旬。 忽有人来问法之时，汝代为我说：一切法不生，一切法不灭。” 言讫掩室而坐。”师召众曰：“释迦老子初成佛道之时，大都事不获已，才方成个保社，便生退倦之心。 胜因当时若见，将钉钉却室门，教他一生无出身之路，免得后代儿孙递相仿学。 不见...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。