男女眉间疼痛目一百十六法_《针灸神书》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...眉间疼痛搓摩起,攒竹伸提又即提,若是目升阳取,二证升阳升阳奇,升阳使后取血法,伸提皮起停呼宜,印堂伸提搓多补,合谷升阳痛即宜。...

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的解释_说文解字""字解释_康熙字典的意思

...天刚黑的时候:黄~。~晓(朝夕。亦指明暗)。~定晨省(xǐng )(人子侍奉父母的日常礼节,晚上服侍就寝,早上省视问安)。 暗而无光:~暗。~黑。 惑乱:~愦。~聩。~庸。 神智不清楚或失去知觉:发~。~厥(亦称“晕厥”)。~乱。 古同“...

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视瞻渺_《中医眼科学》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...本病外眼无异常,而视力减退,以致视物模糊不清,故《证治准绳·杂病·七窍门》称之为视瞻渺。症状类似西医学之脉络膜、视网膜炎,以及慢性球后视神经炎。[病因病机]一、湿热痰浊内蕴,上犯清窍。二、情志不舒,气滞血郁,玄府不利。三、肝肾不足,精血...

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乳石发目赤痛_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...论曰乳石发目赤痛者,由石势乘虚而上,亦膈内有痰热也,石性归肾。若将适失宜,饮食失度,则其气腾涌,与痰热并蓄,熏蒸于肝,故令目赤痛也。治乳石发,目赤痛,不睹物。大黄汤方大黄(锉炒) 黄连(去须) 石膏(研各二两) 黄芩(去黑心) 甘草...

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本命解·孔子家语

...而長其理者也,是故無專制之義,而有三從之道,幼從父兄,既嫁從夫,夫死從子,言無再醮之端,教令不出於閨門,事在供酒食而已,無外之非儀也,不越境而奔喪,事無擅為,行無獨成,參知而後動,可驗而後言,晝不遊庭,夜行以火,所以效匹婦之德也.」孔子遂...

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“捆”字的康熙字典_康熙字典捆的解释_康熙字典捆的意思

...《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切,音。齊等也。《孟子》捆屨織席。《註》捆猶叩㧻也。欲使堅,故叩之。《詩·大雅》室家之壼。《箋》壼之言捆也。《疏》捆逼而密緻也。 又《集韻》苦悶切,音困。義同。《儀禮·大射儀》旣拾,取矢捆之。劉昌宗讀。或...

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假途灭虢的解释_假途灭虢的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 春秋時,晉國向虞國借路,以攻打虢國。虢之後,回師途中,亦虞國。見左傳.僖公五年。後以假途虢代指以向對方借路為名,而行亡對方之實的計謀。 三國演義.第五十六回:「此乃『假途虢』之計也。虛名收川,實取荊州。」...

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薪尽火灭的解释_薪尽火灭的意思和出处_成语词典

...《法华经·序品》:“佛此夜度,如薪盡火,分布諸舍利,而起無量塔。”后以“薪盡火”喻死。 唐 王维 《能禅师碑》:“彈指不留,水流燈焰,金身永謝,薪盡火。” 唐 王缙 《大证禅师碑》:“趺坐如生,薪盡火。”...

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四谛的解释_四谛的意思和出处_汉语词典

...捨之道,提出苦、集、、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂,所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿;集諦謂產生痛苦的原因;諦謂痛苦的息;道諦謂息痛苦的方法。四諦間的關係:苦諦是結果,集諦是原因,諦是結果,道諦是原因,苦...

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幻尘的解释_幻尘的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 佛教用語。虛幻的現象。 大方廣圓覺修多羅了義經.卷上:「彼之眾生,幻身故,幻心亦。幻心故,幻塵亦。」...

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