庐江刘宝云∶《产宝》所载方药甚详，独无产后 中风 、 角弓反张 一证。按产后中风，因怀胎时多啖生冷，脾胃受湿，复经乳卧之后，津液内竭，履地太早，脱着不时，以致风邪乘虚入于足太阳之经。其证 发热 头疼，或时不热， 喘息 痰咳，言语不伦，渐觉牙关紧急，十指微动，如摸物之状。加以项背强直，或哑或叫，目睛直视，肠滑不禁，身如反弓，转侧不仁，如此十无一生，《活人书》谓
治病活法虽贵于辨受病之证，尤贵于问得病之因。风则走注，寒则拘挛，暑则烦渴，湿则重滞，此受病之证然尔。或耗于交淫，或触于惊恐，或伤于酒食，或深居简出而受暑，自非委曲寻问其因，则以意治病岂不谬邪？有人喉间麻痒，医问其平日所嗜，曰∶常吃鸠子。乃知鸠食 半夏 苗，以 生姜 治之而愈。有人 昏迷 不醒，医问其喜食者何有？曰∶酷好煎炙飞禽。乃用 红丸子 、 小七香丸 末
身体疼痛，非湿则痰固也。人有挟刀锯之，惊而又馁在其中，为风寒水湿所伤，致使心窍凝滞，于是经络壅闭，血流不行，肠肉骨节为之刺痛。治法 当归 、 川芎 、 芍药 、 白芷 、灵脂、 大黄 、 甘草 利之，黑物小片而下，其痛有瘳。
经曰∶人迎紧盛，伤于寒；气口紧盛，伤于食。盖肝脉可以知风寒之出入，脾脉可以验饮食之盈亏。肝亦主血，脾亦主痰，以其脉之虚实而益损之，以其病之关系而对治之。君请择斯二者。
水，即水饮也；血，即淤血也。惟水饮，所以作寒热；惟淤血，所以增寒热。 常山 逐水利饮固也，苟无行血药品佐助其间，何以收十全之郊耶？继自今疟家，或衄血，或唾血，或大 便血 丝，或月候适来适去，皆是血证，当以 常山 、 草果 、 槟榔 、 青皮 、 乌梅 、 甘草 作剂，于内加 五灵脂 、 桃仁 为佐，入 生姜 、浓蜜同煎，以主治之。
治病如弈棋，当先救急。急者何？救其重而略其轻也。假如病患 发热 经日，服通利之剂，泄泻不止， 呕吐 大作，粥药不入，而热犹未已。治法略去发热一节，且以定呕进食为先。惟 人参 、 生姜 ，入些 炙甘草 ，煎汤调 苏合香丸 ，咽下 养正丹 ，斟酌丸数与之。进剂以还，呕吐自定，饮食渐进，泄泻亦自不作。是元气既正，纵有微热，特假热耳。 人参 、 川芎 、 柴胡 、
孕妇七八个月，伤暑伤热以致子烦。胎气迫近于上，咽喉窒碍，心 腹胀 满，下坠似痢。每登厕时，坐一炊久，忽而气下，方得大便一通。世俗率用痢药，不知病在胎热子烦，可 小柴胡汤 下 黄连阿胶丸 ，或用炒 阿胶 、净 黄连 各一分， 枳壳 、北 大黄 半之，分作两剂， 乌梅 、姜、 蜜煎 服，俟其大便调导，却以 川芎 、 茯苓 、 缩砂 、 甘草 继之。若 五苓散 、
诸热痢、血痢，及痢后大肠里痛，用 萝卜 截碎研细，滤清汁一小盏，蜜水相半一盏，同煎。 又法 热痢，旧年 白梅 并好茶、蜜水各半煎服。冷痢， 生姜 汁、蜜水各半煎服。仍兼 木香 、生 肉豆蔻 为佐。蜜最治痢。
肥 人气 虚生寒，寒生湿；湿生痰。瘦 人血 虚生热，热生火，火生燥。故肥人多寒湿，瘦人多热燥也。夫以人形分寒湿热燥，此得之于外，然其中脏腑为病，亦有寒湿热燥之殊，不可不知。《玉匮金钥》曰∶肝脏由来同火治，三焦包络都无异，脾胃常将湿处求，肺与大肠同湿类，肾与膀胱心小肠，寒热临时旋商议， 恶寒 表热小膀湿， 发热 表寒心肾炽，十二经最端的，四经属火四经湿，四经有
凡疟，固当以风寒暑湿别而治之，或汗、或下、或吐、或温，《活人书》之格法，虽卢扁不能违矣。然尝见疟之经久而不歇，其故何耶？有根在也。根者何？曰饮、曰水、曰败血是尔。惟癖为疟之母，惟败血为暑热之毒，惟饮与水皆生寒热。故暑之脉虚，水与饮之脉沉结，癖之脉结。聚挟水饮者，为之逐水消饮。结癖者，胁必痛，为之攻癖。若败血、暑毒随证而疏利之，寒热不除，吾未之信。
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