...道天莫如无极。道天有极则不威，不威则不昭，正人无极则不信，不信则不行。明王昭天信人以度功，地以利之，使信人畏天，则度至于极。夫天道三，人道三，天有命有祸有福，人有丑有绋絻有斧钺，以人之丑当天之命，以绋絻当天之福，以斧钺当天之祸，六方三述，其...
...——《庄子·人间世》 通“拂”。拔除 [weed] 茀厥丰草,种之黄茂。——《诗·大雅·生民》 通“福”。古称富贵寿考为福 [good luck] 茀禄尔康矣。——《诗·大雅·春阿》 引棺的绳索——通“绋” [cord guiding ...
...振拔。言由公诲，行由公率。戴德不酬，怀情独郁。西望�需车，莫持紖绋。维公荦荦，德义撰述。为后世法，终天不没。托辞叙心，曷究仿佛。祭王逵龙图文 惟公有独立之志，不羁之材。扬旌闽楚，按节江淮。止如山渊，动若风雷。众皆异其施设，曾孰测其津涯。若夫...
...以下百寮各就次。中官内官掌事者皆盥讫，升敛，如小敛次加衣毕，乃以组连�、璋、璧、琮、琥、璜六玉而加焉。所司以梓宫龙�盾绋等人陈於殿西阶下。至时司空引梓宫升自西阶，置於大行皇帝西，南首。加七星版於梓宫内，其合施於版下者，并先置之，乃加席褥於版...
...年丧毕，然後�於太祖。又云‘三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。’且不礻覃即祭，见讥於《春秋》。求之古礼，丧服未终，故无�享之义。自汉以来，一从权制，宗庙朝聘，莫不皆吉。”太学博士徐宏议：“三年之丧，虽从权制，再周祥变，犹服缟素，未为纯吉...
...，信也。大扣则粗厉而猛奋，勇也；小扣则清逾而温韵，仁也。刚而为圜，天也；含章可贞，地也。非夫虚妙纯粹，幽替而不测者，孰能致於此？ 故良冶�欷，群真忄夷跃，自相与建高台於西厢，殚土木之环峻赫如也。则俯绋以累之，攒栾以扛之，千人引，万人唱，夫力...
...以为周礼，先儒言之详矣。至於以�为丧服即吉後之祭为非，则愚以为《王制》言三年之丧不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。然则丧服未除，宗庙诸祭尽废，非特�、�也。《左传》言“�而作主，特祀於主。�尝�於庙。”然则丧服既除，宗庙诸祭尽举，亦非特�、�也...
...罔象乍见 决舟没人 狂謈未几 遂为波臣 掩体无棺 归骨无坟 丧钟声嘶 逖矣谁闻 谁能乘蹻 履涉狂波 藐诸苍生 其奈公何 泱泱大风 立懦起罢 兹维公功 人力何衰 亦有雄豪 中原陵厉 自公匈中 擿彼空际 惊浪霆奔 慑魂愯神 转侧张皇 冀为公怜 ...
...西陵之树。呜呼哀或！苍�浩然，缇律亟迁，既深悲於寒霰，俄陨涕於韶烟。背凤城而纡郁，援蜃绋而联翩，息舆驾於悬圃，闻钟磬於广川。神理冥其造物，皇情邈以终天。呜呼哀哉！三光犹变，九丹非术，蛩隧苍茫，鲋隅萧瑟。波清渭而徐转，指甘泉而半出，薤曲嘶管以...
...称。伏念圣德纯茂，承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并�秦，辞去之日，莫不陨涕。非有款诚，岂可虚致？自诸侯王已下至於吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为馀言。臣见诸侯面言事於前者，未尝不流汗而...
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