滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新科其所睹，耳新科其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然气而为名，取韩子退之《北...
《 醒梦骈言 》又名《醒世奇言》，全书十二回，有清代刊本。书署“守朴翁编次”，然其真实姓名与生平事迹皆无可考。书中每回演写一个故事，这些故事均可在《 聊斋志异 》中找到对应篇目。可以说本书是一部根据《聊斋志异》原本改写的《白话聊斋》。书中故事都是写下层社会生活的，具有浓厚的平民文学色彩。全书各篇故事结构完整，文笔流畅，语言通俗，清新可读，堪称清代话本 小说 ...
...（即 地黄丸 作煎剂方见热论） 六君子汤 （方见寒论） 五 君子汤 （方见寒论） 理中汤（方见寒论） 五味 异功散（方见热论） 四君子汤 （方见热论） 人参理中汤（即理中汤人参分量加重用方见寒论） 四顺清凉饮 （方见里论） 柴胡饮子 （方见实论） 辰砂六一散 （方见辨惊风之误论） 导 赤散 （方见实论） 胃关煎 （方见寒论） 犀角地黄汤 （方见辨惊风之误论）
...之矣，又何益欤！ 草亭老人家于玉山之阳，读书识道理。老不得志，著书自娱。凡目之所见，耳之所闻。心有感触，皆笔之于书，遂成卷帙，名其编曰《娱目醒心》。考必典核，语必醇正。其间可惊可愕、可敬可慕之事，千态万状，如蛟龙变化，不可测识，能使悲者流涕，喜者起舞，无一迂拘尘腐之辞，而无不处处引人于忠孝节义之路。既可娱目，既可醒心。而因果报应之理，隐寓于惊魂眩魄之内，俾阅...
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受...
...无论病之新久．邪之有无．但见面色青白．恍惚神疲．口鼻虚冷．嘘气怫郁．肢睛．屈体而卧．手足指冷．声音短怯．脉象缓弱虚细．是皆属虚之症．急宜温补脾胃为要．仍须分别以治之．如气虚者． 四君子汤 ． 血虚 者． 四物汤 ．气血俱虚者． 八珍汤 ．气虚自汗者． 四君子汤 ．血虚发躁者． 当归补血汤 ．表虚者．宜固其气．里虚者．宜实其中．阳虚 恶寒 者．宜温分肉．阴虚 ...
...目札螈 ．此属肝经风热．宜 柴胡 清肝散 主之若色微赤．倏热切牙．则属肝经虚热．宜 地黄丸 主之．肺热．则右脸赤．或主风邪．气粗咳便不利．乃脾肺燥热．不能化生肾水．宜 黄芩 清肺饮 主之．若哽气出气．唇白 气短 ．则属肺经虚热．宜 五味异功散 主之．脾热．则鼻赤身热．饮水．乳食如常．属脾胃实热．宜 泻黄散 热理脾．若色微赤．身凉饮汤．乳食少思．则属脾经虚热．...
晚上睡觉经常出现 胸闷 ， 气短 而憋醒，全身 无力 。虚多因肺、脾、肾虚所致;实多因 痰饮 阻滞肺气引起。中医药方面的术语：气短是指呼吸比正常人短促，躁而带粗，气若有所窒，则语言不接续和呼吸勉强。
...二钱．则更妙．脾滞者．减 白术 ．气虚者．加 人参 随宜．腰痛者．加 杜仲 ．头痛者．加 川芎 ．劳倦伤 脾阳虚 者．加 升麻 一钱． 柴胡饮子 解肌热蒸热积热．或汗后余热．脉洪实弦数．大便坚实者． 柴胡 人参 （各五分） 黄芩 白芍 （各七分） 当归 （一钱） 甘草（四分） 大黄 （八分） 上每服一二钱．水煎．按此方用药颇善．但大便如常者．勿得轻用 大黄 ...
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