...六月阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。其病与温相似，但治有殊耳。十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气。然气候亦有应至仍不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。是以彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，...
...六月阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。其病与温相似，但治有殊耳。十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气。然气候亦有应至仍不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。是以彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，...
...与“家”关系的评判，可见社会的一种流行风。◆ 调查报告前不久，中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授公布了一份调查报告。该报告是潘教授带领三十六名研究员，花了一年时间在全大陆范围随机抽样作的调查，范围涉及60个城乡的 3824名20岁到64岁的男女。报告最耸人听闻的是，调查发现在所有已婚或同居的调查对象中，每个月过性生活次数不足一次的高达28．7％，在最近一年...
...六月阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。其病与温相似，但治有殊耳。十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气。然气候亦有应至仍不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。是以彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，...
...天，急着想使伊这一次的旅行，早些告一段落，以致无心和伊的臣下多事敷衍，尽催李莲英快去端整那鸾舆。待那鸾舆一端整好，伊就来不及的躲了过去，那十六名专司抬轿的太监，便小心翼翼的掮起了他们的重大的担负，开始前进。 太后既上了轿，其余的人，当然也没有再在站上留连的必要了；于是光绪的轿子，隆裕和瑾妃的轿子，便依次随在太后鸾舆的后面，列队出发。我们这些女官，当然也有坐轿...
...。 根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。 巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。 摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。 天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。 知彼苛且猛，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。 莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。 寄言好生者，休说神仙丹。 卷765_45【和程刑部三首·...
...，故曰所谓泻之。王氏以咸泻肾、酸泻肝之类为说，未尽厥旨。虽然自调其气以下，盖经之本旨。故予推其义如此。若扩充为应变之用，则不必尽然也。丹溪言郁有六，气、血、湿、热、痰、食也。气郁，胸胁痛，脉沉而涩，宜 香附 、 苍术 、 抚芎 。湿郁，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，其脉沉细，宜 苍术 、 川芎 、 白芷 、 茯苓 。热郁，目瞀，小便赤，其脉沉数，宜 山栀 ...
...，故曰所谓泻之。王氏以咸泻肾、酸泻肝之类为说，未尽厥旨。虽然自调其气以下，盖经之本旨。故予推其义如此。若扩充为应变之用，则不必尽然也。丹溪言郁有六，气、血、湿、热、痰、食也。气郁，胸胁痛，脉沉而涩，宜 香附 、 苍术 、 抚芎 。湿郁，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，其脉沉细，宜 苍术 、 川芎 、 白芷 、 茯苓 。热郁，目瞀，小便赤，其脉沉数，宜 山栀 ...
...，故曰所谓泻之。王氏以咸泻肾、酸泻肝之类为说，未尽厥旨。虽然自调其气以下，盖经之本旨。故予推其义如此。若扩充为应变之用，则不必尽然也。丹溪言郁有六，气、血、湿、热、痰、食也。气郁，胸胁痛，脉沉而涩，宜 香附 、 苍术 、 抚芎 。湿郁，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，其脉沉细，宜 苍术 、 川芎 、 白芷 、 茯苓 。热郁，目瞀，小便赤，其脉沉数，宜 山栀 ...
...，故曰所谓泻之。王氏以咸泻肾、酸泻肝之类为说，未尽厥旨。虽然自调其气以下，盖经之本旨。故予推其义如此。若扩充为应变之用，则不必尽然也。丹溪言郁有六，气、血、湿、热、痰、食也。气郁，胸胁痛，脉沉而涩，宜 香附 、 苍术 、 抚芎 。湿郁，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，其脉沉细，宜 苍术 、 川芎 、 白芷 、 茯苓 。热郁，目瞀，小便赤，其脉沉数，宜 山栀 ...
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