...温服。 吴又可曰∶ 槟榔 能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气。浓朴破戾气所结， 草果 辛烈气雄，除伏邪蟠踞。 三味协力直达其巢穴，使邪气溃散，速离募原，是以名为 达原饮 也。热伤津液，加 知母 以滋阴，热伤营血，加芍药以和血， 黄芩 清燥热之余， 甘草 为和中之用，以后四味，乃调和之品，如渴与水，非拔病之药也。凡疫邪游溢诸经当随经引用，以助升泄。如胁...
...投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有临时之通，即投 人参 ，因而不胀，医者病者，...
...未耗，病患不至危殆，投剂不至掣肘，愈后亦易平复。欲为万全之策者，不过知邪之所在，早拔去病根为要耳。但要谅人之虚实，度邪之轻重，察病之缓急，揣邪气离膜原之多寡，然后药不空投，投药无太过不及之弊。是以仲景自大 柴胡 以下，立三承气，多与少与，自有轻重之殊。勿拘于下不厌迟之说，应下之证，见下无结粪，以为下之早，或以为不应下之证，误投下药，殊不知承气本为逐邪而设，非...
...投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有临时之通，即投 人参 ，因而不胀，医者病者，...
...投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有临时之通，即投 人参 ，因而不胀，医者病者，...
...投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有临时之通，即投 人参 ，因而不胀，医者病者，...
邪气 ， 病因学 名词。即 病邪 ，泛指各种治病因素。《 素问 .通评 虚实 论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。”参 邪 条。 邪气是指各种致病因素而言，诸如风、寒、暑、湿 燥热 （火）、 食积 、 痰饮 等等，均为邪气。
...恶寒，但恶热者，传至中焦，已无肺证，阳明者，两阳合明也，温邪之热，与阳明之热相搏，故但恶热也。或用白虎，或用承气者，证同而脉异也，浮洪躁甚，邪气近表，脉浮者不可下，凡逐邪者，随其所在，就近而逐之，脉浮则出表为顺，故以白虎之金飙以退 烦热 。若沉小有力，病纯在里，则非下夺不可矣，故主以大承气。按吴又可《温疫论》中云∶舌苔边白但见中微黄者，即加 大黄 ，甚不可从...
...恶寒，但恶热者，传至中焦，已无肺证，阳明者，两阳合明也，温邪之热，与阳明之热相搏，故但恶热也。或用白虎，或用承气者，证同而脉异也，浮洪躁甚，邪气近表，脉浮者不可下，凡逐邪者，随其所在，就近而逐之，脉浮则出表为顺，故以白虎之金飙以退 烦热 。若沉小有力，病纯在里，则非下夺不可矣，故主以大承气。按吴又可《温疫论》中云∶舌苔边白但见中微黄者，即加 大黄 ，甚不可从...
...而热不退，六、七日以外，脉尚躁盛者，重与复脉汤。 已与发汗而不得汗，已与通里而热不除，其为汗下不当可知。脉尚躁盛，邪固不为药衰，正气亦尚能与邪气分争，故须重与复脉，扶正以敌邪，正胜则生矣。 六、温病误用升散，脉结代，甚则脉两至者，重与复脉，虽有他证，后治之。 此留人治病法也。即仲景里急，急当救里之义。 七、汗下后，口燥咽干，神倦欲眠，舌赤苔老，与复脉汤。 在...
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