道教创始人:水云大神师崔济愚_宗教文学_【文学360】

道教创始人水云大神师崔济愚,1824年10月28日生于朝鲜庆州。20岁时,他深感世上无常,开始涉猎儒、佛典籍,深入研究西学。接着,他周游天下10年,寻求拯救之道。结果,他认定,要拯救社会,必须创造新文化。为此,于蔚山建草房三间,进行沉思。后来,他读到一本有关向天祈愿的书,开始祈愿修行。36岁时,他返回故乡龙潭,继续修行。翌年,即1860年4月5日,据说,...

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道教创始人:水云大神师崔济愚_宗教文学_【文学360】

道教创始人水云大神师崔济愚,1824年10月28日生于朝鲜庆州。20岁时,他深感世上无常,开始涉猎儒、佛典籍,深入研究西学。接着,他周游天下10年,寻求拯救之道。结果,他认定,要拯救社会,必须创造新文化。为此,于蔚山建草房三间,进行沉思。后来,他读到一本有关向天祈愿的书,开始祈愿修行。36岁时,他返回故乡龙潭,继续修行。翌年,即1860年4月5日,据说,...

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清虚道德真君(道教元始天尊弟子)_道家_【文学360】

他暗中救过黄飞虎逃过了闻仲追击,又派天化下山帮了父亲一回,他这人也是个不爽快的,第一次让天化下山不给穿心钉非要天化吃了亏死了一回才给他,惩罚徒弟也太狠了!他救了被纣王挖去双眼的杨任(可怜比干竟没有人救),杨任从双眼中长出两只手手中长着两只眼,这眼可以通天彻地,可为什么不可以直接长在眼中呢?难道是为了追求恐怖效果吓死敌人?他的五龙七禽扇很厉害,一扇子就把人扇...

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清虚道德真君(道教元始天尊弟子)_道家_【文学360】

他暗中救过黄飞虎逃过了闻仲追击,又派天化下山帮了父亲一回,他这人也是个不爽快的,第一次让天化下山不给穿心钉非要天化吃了亏死了一回才给他,惩罚徒弟也太狠了!他救了被纣王挖去双眼的杨任(可怜比干竟没有人救),杨任从双眼中长出两只手手中长着两只眼,这眼可以通天彻地,可为什么不可以直接长在眼中呢?难道是为了追求恐怖效果吓死敌人?他的五龙七禽扇很厉害,一扇子就把人扇...

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云中子(道教元始天尊弟子)_道家_【文学360】

云中子这一位与众不同是因为十绝阵时他没有来,也没有被混元金斗收进去削了顶上三花,别人都羡他是个福仙,另外他开始想除掉妲己,这与十二仙是不同,因为十二仙都犯杀戒,唯恐这仗打不起来绝对不会想杀妲己的(要不妲己早没命了),只是既是要除又不彻底些,老兄真不爽快!还有我总觉得雷震子是个败笔,就算你没轮子坐骑之类给他你就让他走步好了,偏要安上对翅膀,阐教中人不是瞧不起...

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云中子(道教元始天尊弟子)_道家_【文学360】

云中子这一位与众不同是因为十绝阵时他没有来,也没有被混元金斗收进去削了顶上三花,别人都羡他是个福仙,另外他开始想除掉妲己,这与十二仙是不同,因为十二仙都犯杀戒,唯恐这仗打不起来绝对不会想杀妲己的(要不妲己早没命了),只是既是要除又不彻底些,老兄真不爽快!还有我总觉得雷震子是个败笔,就算你没轮子坐骑之类给他你就让他走步好了,偏要安上对翅膀,阐教中人不是瞧不起...

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道教第四世教祖:春庵上师朴寅浩_宗教文学_【文学360】

道教第四世大道主春庵上师朴寅浩。1885年2月1日生于忠清南道德山,29岁入道,侍奉和受教于海月;在公州迦叶寺专心修练,十年不解衣冠;积极参与伸冤运动和东学革命。 1908年从义庵受教统后,他重整中央总部指导体制,致力于扩大教势和文教出版事业。三•一运动时,他被日军逮捕入狱。但天道教并未屈服于殖民者镇压,创立了天道教青年党(后改名为天道教青友党),开展爱...

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道教第四世教祖:春庵上师朴寅浩_宗教文学_【文学360】

道教第四世大道主春庵上师朴寅浩。1885年2月1日生于忠清南道德山,29岁入道,侍奉和受教于海月;在公州迦叶寺专心修练,十年不解衣冠;积极参与伸冤运动和东学革命。 1908年从义庵受教统后,他重整中央总部指导体制,致力于扩大教势和文教出版事业。三•一运动时,他被日军逮捕入狱。但天道教并未屈服于殖民者镇压,创立了天道教青年党(后改名为天道教青友党),开展爱...

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卷十志第五 礼仪五_《隋书》

舆辇之别,盖先王之所以列等威也。然随时而变,代有不同。梁初尚遵齐制,其后武帝既议定礼仪,乃渐有变革。始永明中,步兵校尉伏曼容奏,宋大明中, 尚书 左丞荀万秋议,金玉二辂,并建碧旂,象革木辂,并建赤旂,非时运所上,又非五方之色。今五辂五牛及五色幡旗,并请准齐所尚青色。时议所驳,不行。及天监三年,乃改五辂旗同用赤而旒不异,以从行运所尚也。七年,帝曰:“据《礼》‘...

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卷六志第一 礼仪一_《隋书》

...,粳稻黍粱四种之米。自此以外,郊所无者,请并从省除。”初,博士明山宾制《仪注》,明堂祀五帝,行礼先自赤帝始。异又以为:“明堂既泛祭五帝,不容有先后,东阶而升,宜先春帝。请改从青帝始。”又以为:“明堂笾豆等器,皆以雕饰。寻郊祀贵质,改用陶匏,宗庙贵文,诚宜雕俎。 明堂之礼,既方郊为文,则不容陶匏,比庙为质,又不应雕俎。斟酌二途,须存厥衷,请改用纯漆。”异又以...

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