道家哲学思想 “道”之道 “道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，“道”这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成...
道家哲学思想 “道”之道 “道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，“道”这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成...
...为长生不死、功能广大的神仙。这种神仙信仰乃是道教所阐发的神学理论核心。道教产生之初，即以确立了其神仙信仰，同时这一时期的道教还从古代哲学、原始宗教及古人的养生锻炼等行为中吸取了许多成分，用来组建其有关神仙信仰的理论和行为体系，奠定了道教神学发展的基础。 在"神仙信仰"这块"磁石"的吸引之下，道教徒进行了种种吸收、创建文化的活动，营造出一个庞杂的道教文化体系。
...为长生不死、功能广大的神仙。这种神仙信仰乃是道教所阐发的神学理论核心。道教产生之初，即以确立了其神仙信仰，同时这一时期的道教还从古代哲学、原始宗教及古人的养生锻炼等行为中吸取了许多成分，用来组建其有关神仙信仰的理论和行为体系，奠定了道教神学发展的基础。 在"神仙信仰"这块"磁石"的吸引之下，道教徒进行了种种吸收、创建文化的活动，营造出一个庞杂的道教文化体系。
道家哲学思想“无”之道 有与无是中国哲学的一对重要范畴。“有”指具体存在的事物，也称实有。“无”指无形无象的虚无。在中国哲学史上，对世界的本体和本质究竟是“有”还是“无”，存在原则分歧。分歧的焦点是如何理解“无”以及“有”和“无”的关系。 “无”是道家哲学的本质特征。老子最先提出“无” 范畴。《老子》说：“无名，天地之始。有名，万物之母。”(一章)“天下之物...
道家哲学思想“无”之道 有与无是中国哲学的一对重要范畴。“有”指具体存在的事物，也称实有。“无”指无形无象的虚无。在中国哲学史上，对世界的本体和本质究竟是“有”还是“无”，存在原则分歧。分歧的焦点是如何理解“无”以及“有”和“无”的关系。 “无”是道家哲学的本质特征。老子最先提出“无” 范畴。《老子》说：“无名，天地之始。有名，万物之母。”(一章)“天下之物...
...庄子》内篇 2、 《大宗师》原文-出自《庄子》内篇 3、 《德充符》原文-出自《庄子》内篇 4、 《人间世》原文-出自《庄子》内篇 5、 《养生主》原文-出自《庄子》内篇 6、 《齐物论》原文-出自《庄子》内篇 7、 《逍遥游》原文-出自《庄子》内篇 8、 《山木》原文-出自《庄子》外篇 9、 《达生》原文-出自《庄子》外篇 10、 《至乐》原文-出自《庄子...
...庄子》内篇 2、 《大宗师》原文-出自《庄子》内篇 3、 《德充符》原文-出自《庄子》内篇 4、 《人间世》原文-出自《庄子》内篇 5、 《养生主》原文-出自《庄子》内篇 6、 《齐物论》原文-出自《庄子》内篇 7、 《逍遥游》原文-出自《庄子》内篇 8、 《山木》原文-出自《庄子》外篇 9、 《达生》原文-出自《庄子》外篇 10、 《至乐》原文-出自《庄子...
内科： 风湿性心脏病 在日常生活中，如果想宝贝您的心脏，以下『食疗养生方』供您参考： 1、 丹参 鸡v排骨 调和气血，改善循环药材： 丹参 12克、 赤芍 12克、 当归 12克、 川芎 6克、 生地 12克、 甘草 3克、 茯苓 10克、白?X10克、 郁金 3克、 橘红 3克、 枳壳 3克、 桂枝 9克、 红枣 5个、 枸杞 12克药材先浸泡后，煮开五分...
道教神仙清尊神上清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三...
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