...五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初，只一太极，一分为二，二分为四。天得一个四，地得一个四，又各有一个太极行乎其中，便是两其五行...
...？因悉叩其生平蕴借，出《古今医鉴》、《种杏仙方》二帙，已刊行于世，览之者，人人击节叹赏，如醉春风矣！然尤以为未展尽其底蕴，又括百家奥旨，成《万病回春》一集，其精微玄炒，诸名公已序其首矣！夫复何言？顾余感其惠，深嘉其用心之仁，敢 一言以续于后...
...【仁寿】子曰∶仁者静，静者寿。又曰∶仁者必得其寿。又曰∶民之于仁也，甚于水火。水火吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。【仁友】子曰∶居是邦也，友其士之仁者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？【仁术】医业曰仁术，以其有活人之心也。【善降百祥】书...
...在晋有王太仆．在唐有许叔微．在明有薛立斋张景岳．寥寥数子．悟道独真．阐命门之蕴．穷水火之辨．立论敷治大越诸贤．其他前辈虽能穷谈阴阳水火之理．及着之施行渺无定识．率多附会根据违．矫强立言．况自刘守真主火之说．行而假热者受害朱丹溪以苦寒为补阴而...
...而心易寂矣。陈远公曰：精出于水，亦出于水中之火也。 精动由于火动，火不动则精安能摇乎?！可见精动由于心动也，心动之极则水火俱动矣。故安心为利精之法也。（此段亦精妙，可惜为誓所拘，不能尽泄）...
...目录 《中华本草》水火麻 ? 相关中药 ▲ 返回目录《中华本草》：水火麻 【拼音名】Shuí Huǒ Má 【别名】水苏麻、玄麻、水苎麻 【来源】药材基源：为荨麻科植物序叶苎麻的全草。拉丁植物动物矿物名：Boehmeria ...
...耳，宗脉之所聚，肾气之所通。小儿肾脏盛，而有热者，热气上冲于耳，津液壅结，即生脓汁。亦有因沐浴，水入耳内，而不倾沥令尽，水湿停积，搏于血气，蕴结成热，亦令脓汁出。皆为之 耳，久不瘥，即变成聋也。...
...医之道大矣。可以养生，可以全身，可以尽年，可以利天下与来世，是非浅识者所能为也。苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。则精神之运，必有默相于冥冥之中者，岂瘼，迨及后世。周有和缓，秦有扁鹊，汉有仓公，魏有华佗，宋有徐文伯，唐有孙思邈，...
...有真阳一点，通督脉，贯肾水，乃至灵至旺之物也，故入于人身为峻补阳血之要药。又其物流动生发，故又能逐瘀通血也。余义见白胶条下。鹿茸气体全而未发泄，故补阳益血之功多。鹿角则透发已尽，故拓毒消散之功胜。先后迟速之间，功效辄异，非明乎造化之机者，不...
...予读内经六微旨论．至于亢则害．承乃制．喟然叹曰．至矣哉．其造化之枢纽乎．王太仆发之于前．刘河间阐之于后．圣人之蕴．殆靡遗矣．然学人尚不能释然．得不犹有未悉之旨也欤．谨按内经．帝曰．愿闻地理之应六节气位何如．岐伯曰．显明之右．君火之位也．君...
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