...，体盛补气恐动痰，安胎芩术为要药，佐以他药任抽添。火盛倍芩痰倍术， 血虚 四物气四君，杜续胶艾胎不稳，气盛苏腹枳砂陈。 【注】形瘦之人多火，过用温热则伤阴血。肥盛之人多痰，过于补气，恐壅气动痰。 白术 消痰健脾，条芩清热养阴，二味为安胎要药。若有他证，则以药佐之，或减 白术 加条芩，或加白术减条芩，任其抽添。如火盛，则当位芩以清火；痰盛，则当倍术以消痰；血虚...
...，体盛补气恐动痰，安胎芩术为要药，佐以他药任抽添。火盛倍芩痰倍术， 血虚 四物气四君，杜续胶艾胎不稳，气盛苏腹枳砂陈。 【注】形瘦之人多火，过用温热则伤阴血。肥盛之人多痰，过于补气，恐壅气动痰。 白术 消痰健脾，条芩清热养阴，二味为安胎要药。若有他证，则以药佐之，或减 白术 加条芩，或加白术减条芩，任其抽添。如火盛，则当位芩以清火；痰盛，则当倍术以消痰；血虚...
...，体盛补气恐动痰。安胎芩术为要药，佐以他药任抽添。火盛倍芩痰倍术， 血虚 四物气四君。杜续胶艾胎不稳，气盛苏腹枳砂陈。 【注】形瘦之人多火，过用温热则伤阴血。肥盛之人多痰，过于补气，恐壅气动痰。 白术 消痰健脾，条芩清热养阴，二味为安胎要药，若有他证，则以药佐之，或减 白术 加条芩，或加白术减条芩，任其抽添。如火盛，则当倍芩以清火；痰盛，则当倍术以消痰；血虚...
...，体盛补气恐动痰。安胎芩术为要药，佐以他药任抽添。火盛倍芩痰倍术， 血虚 四物气四君。杜续胶艾胎不稳，气盛苏腹枳砂陈。 【注】形瘦之人多火，过用温热则伤阴血。肥盛之人多痰，过于补气，恐壅气动痰。 白术 消痰健脾，条芩清热养阴，二味为安胎要药，若有他证，则以药佐之，或减 白术 加条芩，或加白术减条芩，任其抽添。如火盛，则当倍芩以清火；痰盛，则当倍术以消痰；血虚...
...，体盛补气恐动痰。安胎芩术为要药，佐以他药任抽添。火盛倍芩痰倍术， 血虚 四物气四君。杜续胶艾胎不稳，气盛苏腹枳砂陈。 【注】形瘦之人多火，过用温热则伤阴血。肥盛之人多痰，过于补气，恐壅气动痰。 白术 消痰健脾，条芩清热养阴，二味为安胎要药，若有他证，则以药佐之，或减 白术 加条芩，或加白术减条芩，任其抽添。如火盛，则当倍芩以清火；痰盛，则当倍术以消痰；血虚...
...，体盛补气恐动痰。安胎芩术为要药，佐以他药任抽添。火盛倍芩痰倍术， 血虚 四物气四君。杜续胶艾胎不稳，气盛苏腹枳砂陈。 【注】形瘦之人多火，过用温热则伤阴血。肥盛之人多痰，过于补气，恐壅气动痰。 白术 消痰健脾，条芩清热养阴，二味为安胎要药，若有他证，则以药佐之，或减 白术 加条芩，或加白术减条芩，任其抽添。如火盛，则当倍芩以清火；痰盛，则当倍术以消痰；血虚...
...乃与毒火相争也。若已出之后而发者，则为虚矣。发于毒盛者为邪胜，发于毒少者为虚，极发 结痂 之后者为余毒，发于因用毒药太过，而元气虚损者为大逆。七日前后独热者为痘蒸，是气血与毒俱盛也。十四日后热者，亦为余毒，易治。七日前后独寒者，是气血亏损，毒火内郁也，难疗。实则发散以清其气道，虚则补益以固其真元，但补益必须看明，发散切勿过用，若真元一损，则无复有可回之理矣。
...寿延年，如马王堆出土帛书《天下至道谈》中就描述了男性通过“十动”不泄而获得的从“耳目聪明”到“产神明”的种种养生效果。由此，还提出了一些男子在性生活中控制射精的方法。这种主张有一定科学依据，但也带有相当的片面性。清代著名医家徐大椿对此有精辟的评述：“故精之为物，欲动则生，不动则不生。有自然不动则有益，强制则有害，过用则衰竭。任其自然而无所勉强，保精之法也。”
...乃与毒火相争也。若已出之后而发者，则为虚矣。发于毒盛者为邪胜，发于毒少者为虚，极发 结痂 之后者为余毒，发于因用毒药太过，而元气虚损者为大逆。七日前后独热者为痘蒸，是气血与毒俱盛也。十四日后热者，亦为余毒，易治。七日前后独寒者，是气血亏损，毒火内郁也，难疗。实则发散以清其气道，虚则补益以固其真元，但补益必须看明，发散切勿过用，若真元一损，则无复有可回之理矣。
...乃与毒火相争也。若已出之后而发者，则为虚矣。发于毒盛者为邪胜，发于毒少者为虚，极发 结痂 之后者为余毒，发于因用毒药太过，而元气虚损者为大逆。七日前后独热者为痘蒸，是气血与毒俱盛也。十四日后热者，亦为余毒，易治。七日前后独寒者，是气血亏损，毒火内郁也，难疗。实则发散以清其气道，虚则补益以固其真元，但补益必须看明，发散切勿过用，若真元一损，则无复有可回之理矣。
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