《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
朝鲜医学与许多传统医学一样，十分注重整体观念，但在具体辨病上，又有其独特之处。最为特异的就是它的“辨象论治”法，即按照某些特征，把人分为四象：太阳人、少阳人、太阴人、少阴人，通过四方面的询问，获得全面的信息。 朝医四象人 太阳人：脑颅起势壮盛，而腰围立势孤弱；容貌方圆；才干长于疏通，能于交遇；性情暴怒深哀；欲进而不欲退，龙之性，果断。 太阴人：脑颅起势孤弱，...
...诊为风为虚。沉为阴为里，诊为湿为实。迟为在脏，为寒为冷。数为在腑，为热为燥。滑为血有余。涩为气独滞。”此诸说者，词虽稍异，义实相通。若以愚意论之，不出表里寒热虚实六者之辨而已。如浮为在表，则散大而芤可类也。沉为在里则细小而伏可类也。迟者为寒则徐缓涩结之属可类也。数者为热，则洪滑疾促之属可类也。虚者为不足，则短濡微弱之属可类也。实者为有余，则弦紧动革之属可类也...
...蓣（去上皮一颗） 白糖（一两） 上二味．捣如泥．每服弹丸大．日四五次． □ 肺胀息迫．四肢厥．额汗流．脉沉结者死．问曰．热在上焦者．因咳为 肺痿 ．肺痿之病．何从得之．师曰或从汗出．或从呕吐．或从消渴．小便利数或从便难又被快药下利．重亡津液．故得之曰脉数其人咳．口中反有浊唾涎沫者何师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即脐中隐隐痛．脉反滑数．此为肺痈．咳唾脓血．...
痿症，咳吐浊沫或脓血， 口臭 不渴， 小便 利。 痈 症，咳吐脓血，胸中隐隐作痛，将成时，坐卧不安。 按痈、痿二证，名异而源同。 同者，同在肺也。 痿虚 由肺阳不足，而津液失运。 而痈实。 由肺阴不足，而燥邪日生蕴酿日久。 痿宜温肺，《金匮》之 甘草干姜汤 是也。 姜性辛温，能宣肺中之寒， 甘草 能缓姜性之散，又能温中补中，又足生气，故见功实速。余曾经验多人
...蓣（去上皮一颗） 白糖（一两） 上二味．捣如泥．每服弹丸大．日四五次． □ 肺胀息迫．四肢厥．额汗流．脉沉结者死．问曰．热在上焦者．因咳为 肺痿 ．肺痿之病．何从得之．师曰或从汗出．或从呕吐．或从消渴．小便利数或从便难又被快药下利．重亡津液．故得之曰脉数其人咳．口中反有浊唾涎沫者何师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即脐中隐隐痛．脉反滑数．此为肺痈．咳唾脓血．...
...诊为风为虚。沉为阴为里，诊为湿为实。迟为在脏，为寒为冷。数为在腑，为热为燥。滑为血有余。涩为气独滞。”此诸说者，词虽稍异，义实相通。若以愚意论之，不出表里寒热虚实六者之辨而已。如浮为在表，则散大而芤可类也。沉为在里则细小而伏可类也。迟者为寒则徐缓涩结之属可类也。数者为热，则洪滑疾促之属可类也。虚者为不足，则短濡微弱之属可类也。实者为有余，则弦紧动革之属可类也...
吴又可以温作瘟，竟谓古书无瘟字。不知温病古人未尝无书，仲景先师现有温病上中下三篇，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可当兵荒之际，瘟疫传染，欲另辟一书以济世，何不可有助于医，惜以温为瘟，字义不清，意在论瘟而说在于温。惟急下一说，合乎温症，其...
痿症，咳吐浊沫或脓血， 口臭 不渴， 小便 利。 痈 症，咳吐脓血，胸中隐隐作痛，将成时，坐卧不安。 按痈、痿二证，名异而源同。 同者，同在肺也。 痿虚 由肺阳不足，而津液失运。 而痈实。 由肺阴不足，而燥邪日生蕴酿日久。 痿宜温肺，《金匮》之 甘草干姜汤 是也。 姜性辛温，能宣肺中之寒， 甘草 能缓姜性之散，又能温中补中，又足生气，故见功实速。余曾经验多人
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