...盛衰论曰∶受师不卒，使术不明，不察从逆，是为妄行。推雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明。甚矣。脉之不可不辨也。其大要当合《素问》、《灵枢》，及各家论说，熟读而玩绎之，自能领悟。惟常变之理，不可不知。凡人之脉，有素大素小，偏阴偏阳者，此其赋自...
...未尽耳。(1)苍术白虎汤：《类证活人书》卷十八原作"白虎加苍木汤"伤湿条辨第五伤湿热不解，舌黄鲜绛，神昏谵语，脉大而数，此气血燔蒸，热陷心营。宜用玉女煎加连翘心、元参心、鲜石斛、鲜菖蒲、青竹叶、牛黄丸等味，两清气血也。此条湿尽化热，气血俱病...
...《征四失论》曰∶诊不知阴阳逆从之理，此治之一失也。受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。不思贫富贵贱之居，坐之薄浓，形之温寒，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。...
...传里，热不肯解，谅非疏泄透表所能臻效。故宜白虎汤直清阳明气分，合连翘、元参化斑，杏仁、射乾清上，大青解毒，庶免邪陷入营，神昏痉厥之虑也。班疹条辨第四斑疹烦热神昏，舌黄尖绎，夜则谵妄，斑疹并透，此热渐入营。宜用玉女煎加元参、连翘、人中黄、鲜...
...温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是...
...神仙。...查看全文... 送杨将军作者：耿湋（唐代） 远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。...查看全文... 寻觉公因寄李二端司空十四曙作者：耿湋（唐代） 少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。...查看全文......
...主治，显然不可混者，其与先圣之理，又何尝相悖，而后先辉映，足以发明千古，良可师也。苟其颠倒错施，俾升降失宜，则脾胃伤，脾胃伤则出纳之机失其常度，而后天之生气己息，鲜不夭扎生民者已。余偶读东垣书，详究脾胃，以辨其升降之理如此。...
...病源各不一．今歌本诊生死之脉．故不论病源．只论脉之生死．腹胀浮大是出厄．虚小命殂须努力．此篇大抵以脉病相应不应言生死．然亦不可专执．临病参考可也．如中恶腹胀脉紧细者生．浮大者死之类．下痢微小却为生．脉大浮洪无瘥日．下痢脉欲绝者不死．杂色恶...
...尝读朱肱《活人书》云∶妇人伤寒，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《伤寒论》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇...
...马刀疮生于缺盆之外，自胸而至胁，盖由痰核瘰 之时，治不如法，以至潮热频作，血气精神减少，肿起大溃，以致脓血毒瓦斯下流，而发此症。何谓马刀？盖马者，行甚速也，刀者，利器也，行疾而器利无将岂能善敌哉。必须先服奔毒饮，外着艾灸肩井、肺俞、膻中、...
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