...病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。” （按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中候也。胃气未...
...病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。”（按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中候也。胃气未散...
...酒洗） 【功效与作用】 扶正复脉， 潜阳 镇逆。治 真阳 下竭，虚阳 上脱 ，卒然痉厥， 舌红 ， 面青 ，目合口开，手不 握固 ， 音嘶 气促 ，甚则 冷汗淋漓 ， 手足逆冷 ，二便自遗，气息俱微，脉沉伏，或微弱无神，或不应指。 【用法用量】 用水500毫升，煎至150毫升， 温服 。 【注意】 热痰 上涌之 闭证 忌用。 【摘录】 《重订 通俗伤寒论 》
...病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。” （按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中候也。胃气未...
...西朝又东， 古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。 行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥， 如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。 不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰， 岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。 玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒， 扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。
...病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。” （按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中候也。胃气未...
...叶老人原传）。《宁坤秘籍》 盖人无子嗣，非仅绝继述，而祖宗HT 祀，即因以斩，不孝之罪，莫大于是。予花甲已周，子嗣维艰，即或受孕，俱未成实，无神不求，无药不服，而终无效验。意谓天数已定，人事固不可 回也。自此心灰绝望矣。忽遇异人授以广育之方，并可转女成男。根据法试之，果得生男。夫以垂暮之年，而获意外之子，非 仙方 能若是其立效乎！切思良方奇验，不当自秘，爰立...
...，就不知午后、夜间正阴盛之时，并非阴虚之候。即有发热，多属阴盛隔阳于外，阳气不得潜藏、阳浮于外，故见身热。何也？人身真气从子时一阳发动，历丑寅卯辰已，阳气旺极，至午未申酉戌亥，阳衰而下潜藏。今为阴隔拒，不得下降，故多发热。此乃阴阳盛衰，元气出入消息，不可不知也。 予于此证，无论夜间、午后发烧热，或面赤，或唇赤，脉空，饮滚，无神，即以 白通汤 治之，屡治屡效。
...则无风而畏风，外则无寒而怯寒，内则气怯息短，力弱神虚，面白神羸，情志郁结，嗜卧懒言， 遗精 自汗，饮食减少，咳嗽无力，痰涎清薄，六脉虚微而涩溺，按之无神，此为阳 虚脉 症。”治宜大补元气，不可专于消热消痰以止嗽。《 万病回春 ·咳嗽》：“肺虚嗽者，久病久嗽虚也。宜滋阴补肺加 天门冬 、 款冬花 、 马兜铃 、 紫菀 、 阿胶 、 五味子 之类。”参见咳嗽条。
...。 如心病六脉必洪，肝病六脉必弦，肾病六脉必沉，肺病六脉必涩，脾病六脉必缓。（是怠缓，不是和缓。）按之指下浊者为邪甚，清者为正复。有神者吉，无神者凶，有力者为热为实， 无力 者为虚为寒，此为最验。李濒湖云∶“脉者脏腑之气，非脏腑所居之地也。”余每见时医于两手六部中，按之又按，曰∶某脏腑如此，某脏腑如此又如彼。俨若脏腑居于两手之间，可扪而得，种种欺人之丑态，实...
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