...的本质，正确地反映了生命现象与活动规律。经络理论对中医实践（医术）具有十分重要的指导 作用，正如医书中说的：“医者不明经络，犹人夜行无烛。治病不明经络，开口动手便错。”中医术诸疗法都与经络穴位有关，如中药讲药物归经，针灸、点穴、按 摩、气功...
...天下之动。”而必继之曰“心妙性情之德。”又曰“诚者，命之道乎；中者，性之道乎；仁者，心之道乎。”而必继之曰“惟仁者为能尽性至命。” 学者诚能因其言而精察于视听言动之间，卓然如夫心之所以为妙，则性命之理盖可默识。而先生之意所以不异于古人者，...
...尤为至要，此古人未发之奥。王氏《准绳》、张氏《医通》、叶氏《温热论》诸书，皆须熟玩。更有诸书所未言者∶淡白舌苔，亦有热证，黄浓满苔，亦有寒证，舌绛无津，亦有痰证，当以脉证、便、溺参勘自得。若灯下看黄苔，每成白色，谚云∶“灯下黄金似白银”是也。...
...卓见定其优劣了？”紫衣女子道：“自汉、晋以来，至于隋季，讲《易》各家，据婢子所知的，除子夏《周易传》二卷，尚有九十三家。若论优劣，以上各家，莫非先儒注疏，婢子见闻既寡，何敢以井蛙之见，妄发议论。尚求指示。” 多九公忖道：“《周易》一书，素日...
...人所摆？”东方艳说：“提起此人，也是大大有名，他可是个文人，在信阳州居住，姓刘名志齐，当个衙司先生。”天彪一听是刘志齐，心中暗暗欢喜，他本是信阳州人，自己虽没见过，久闻此人文武全才，只可明天与公馆送信，让他们去请。再问他妻细底，可实在不知。...
...其实讲的就是基因，是父之真阳之气、母之真阴之水相抱，阳化气、阴成精逐渐形成的[1] 现了一个名老中医的风范。 任老说，一提瘟疫，许多人就提吴又可的《瘟疫论》。其实《素问·刺法论》中早就有“五疫”之说，指出疫疠之气是从“天牝(即口鼻)”而入...
...正义·卷六·滕文公下》，北京：中华书局，1954年） “仕”是中国士人生命价值之依托和生活之出路，但由“士”到“仕”之中间环节“科举”这一相对外化的客观制度成为“士”无法摆脱的外在生存环境，而当整体政局恶化时，此一具体制度亦难脱此藩篱。 “...
...并都有专著或专论问世。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。” 苏联汉学家李谢维奇说，“老子是国际的”。英国科学家李约瑟一生...
...先生学贯中西，是中国一百年来“新文化运动”中颇有建树和影响的人物。他们对于国学的立场，当然值得人们重视。 梁先生在上述“要目”之后，还特别为青年学生附了一份《最低限度之必读书目》。他解释说：“‘要目’中所列五项，倘能依法读之，则国学根基略立...
...谢古梅先生诗所谓“荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中”是也。 陆稼书先生从祀文庙，初议时，或以先生家中曾延僧讽诵为疑。其后人出先生手书厅事一联云：“读儒书不奉佛教；遵母命权作道场。”议遂定。 孙夏峰先生居新安，门人为筑双柳居于学宫之东。颜乃来题...
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