张子和攻击注论_《格致余论》_【中医宝典大全】

...病焉能吻合?随时取中,其此之谓乎。是时罗又言用古方治今病,正如拆旧屋凑新屋,其材木非一,不再经匠氏之手,其可用乎?由是又思许学士释微论曰∶予读仲景书,用仲景之法,然未尝守仲景之方。乃为得仲景之心也。遂取东垣方稿,手自抄录。乃悟治病患,当如汉高祖纵秦暴,周武王纵商之后,自非发财散粟,与三章之法,其受伤之气, 惫之人何由而平复也。 于是定为阴易乏,阳易亢,攻击宜...

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史记的版本源流_史书_【文学360】

...上也作了较大改动,依照武英殿本,把每篇大题(即书名)排在前面,小题(即篇名)排在后面,并把金陵局本原来排列在正书之前的司马贞的《史记索隐序》、《史记索隐后序》、张守节的《史记正义序》、《史记正义》的《论史例》、裴驷的《史记集解序》全部移到书后,依照年代先后排列次序。 经过这番整理,眉目较前清楚。另外字体的选择,标点的使用,十表部分加公历纪元等等都益于读史者。

http://wenxue360.com/archives/5928.html

史记的版本源流_史书_【文学360】

...上也作了较大改动,依照武英殿本,把每篇大题(即书名)排在前面,小题(即篇名)排在后面,并把金陵局本原来排列在正书之前的司马贞的《史记索隐序》、《史记索隐后序》、张守节的《史记正义序》、《史记正义》的《论史例》、裴驷的《史记集解序》全部移到书后,依照年代先后排列次序。 经过这番整理,眉目较前清楚。另外字体的选择,标点的使用,十表部分加公历纪元等等都益于读史者。

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别症论_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...赖乎灵敏,丹溪曰∶医者,临机应变,如对敌之将,操舟之工,自非随时取中,宁无愧乎?洁古云∶运气不齐,古今易辙,旧方新病,难相符合。许学士云∶予读仲景书,守仲景法,未尝守仲景方。乃为得仲景心也。故医术之要,先寻大意,大意既晓,则条分缕晰,脉络方明。《内经》曰∶知其要者,一言而终。不知其要,流散无穷。历观名论,皆以别症为先,嗟嗟别症,甚未易也。脉有雷同,症有疑似,...

http://zhongyibaodian.com/fengshijinnangmilu/342-11-12.html

别症论_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...赖乎灵敏,丹溪曰∶医者,临机应变,如对敌之将,操舟之工,自非随时取中,宁无愧乎?洁古云∶运气不齐,古今易辙,旧方新病,难相符合。许学士云∶予读仲景书,守仲景法,未尝守仲景方。乃为得仲景心也。故医术之要,先寻大意,大意既晓,则条分缕晰,脉络方明。《内经》曰∶知其要者,一言而终。不知其要,流散无穷。历观名论,皆以别症为先,嗟嗟别症,甚未易也。脉有雷同,症有疑似,...

http://qihuangzhishu.com/342/75.htm

别症论_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

...赖乎灵敏,丹溪曰∶医者,临机应变,如对敌之将,操舟之工,自非随时取中,宁无愧乎?洁古云∶运气不齐,古今易辙,旧方新病,难相符合。许学士云∶予读仲景书,守仲景法,未尝守仲景方。乃为得仲景心也。故医术之要,先寻大意,大意既晓,则条分缕晰,脉络方明。《内经》曰∶知其要者,一言而终。不知其要,流散无穷。历观名论,皆以别症为先,嗟嗟别症,甚未易也。脉有雷同,症有疑似,...

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中国医学百科全书

...条目少的不足,另一方面起到专业词汇工具书的作用,对于掌握某一特定学科的英文专业词汇很有好处。 2.除“英汉、汉英词汇”外,各分册还根据自身学科特点和需要编制附录。 例: 《眼科学》分册的附录 常见 眼科 综合征 (列出 131种) 眼科正常值 眼科常用药物表 尤其值得一提的是该分册书后附有眼科疾病彩图60幅,起到“小型图谱”的作用。 3.分册众多,容量浩大。

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默运胎息_《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

...修法,其理原本不繁,当其运炼,亦自不杂。诸丹经内,不传女子修炼者多。何以不传女流?盖因未能男女双度故也。吾今垂法教人,实愿男女双度,故此于丹书后编接列女道十则,以度有缘之辈。何以女丹之道至简不繁?女子之性纯全,女子之身安靖,但得一点功夫,便能彻底造就,不似男子之念颇多偏僻。故其身心所向不同,其功亦当浅显发明。 行持之际,原有顺逆之分。女真修士,果能照前口诀尽...

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默运胎息_《女丹合编选注》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...修法,其理原本不繁,当其运炼,亦自不杂。诸丹经内,不传女子修炼者多。何以不传女流?盖因未能男女双度故也。吾今垂法教人,实愿男女双度,故此于丹书后编接列女道十则,以度有缘之辈。何以女丹之道至简不繁?女子之性纯全,女子之身安靖,但得一点功夫,便能彻底造就,不似男子之念颇多偏僻。故其身心所向不同,其功亦当浅显发明。 行持之际,原有顺逆之分。女真修士,果能照前口诀尽...

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默运胎息_《女丹合编选注》_【中医宝典大全】

...修法,其理原本不繁,当其运炼,亦自不杂。诸丹经内,不传女子修炼者多。何以不传女流?盖因未能男女双度故也。吾今垂法教人,实愿男女双度,故此于丹书后编接列女道十则,以度有缘之辈。何以女丹之道至简不繁?女子之性纯全,女子之身安靖,但得一点功夫,便能彻底造就,不似男子之念颇多偏僻。故其身心所向不同,其功亦当浅显发明。 行持之际,原有顺逆之分。女真修士,果能照前口诀尽...

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