...誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名。」 〔三〕汪、黃二輯均作「伯修」。惠棟後漢書補注卷一五曰：「條，荀氏家傳作「修」，謝承書又作「鯈」鸶三君八俊錄曰「天下好交荀伯條」。條與交韻，當從本傳也。」 一五一李膺風格儀刑，皆可師範。（...
...」書奏不省。（姚。汪。黃）──續漢五行志注○范書桓帝紀注 〔一〕是時，延熹八年也。 〔二〕據點校本續漢志校勘記改。 〔三〕天游按：春秋經成公十六年曰：「十有六年春王正月，雨，木冰。」楊伯峻左傳注曰：「木冰即氣象學之霧淞，於有霧寒冷天氣下凝聚於樹木枝葉白色鬆散而似雪者。俗稱樹挂。漢人謂之「木介」。」又穀梁傳疏曰：「劉向云：冰者陰之盛，木者少陽，卿大夫之象。此是...
...曆志。 〔二〕魯王，劉縯子劉興也。建武二年封，嗣光武兄仲。 〔三〕按續漢律曆志，自本初元年始，宗紺之曆法失驗，至熹平三年，二十九年中先曆食者十六事。故洪上所作七曜術，時任常山長史。 〔四〕按隋書經籍志曰：「乾象曆三卷，吳太子太傅闞澤撰。梁有乾象曆五卷，漢會稽都尉劉洪等注，又有闞澤注五卷。」而徐幹中論曆數篇曰：「至孝章皇帝年曆疏闊，不及天時，及更用四分曆舊法，...
...胶艾之类治之，和以四物，加以升提，殊不知根本损伤，以致腐败，而来涩彼塞滞不清之物，则益加其滞，升提不正之气，则愈增其郁。惟以 六龙固本丸 、十六味 保元汤 主之。十六味 保元汤 治赤白带下。骨碎、 贯众 去毛三钱， 杜仲 、 小茴香 盐酒炒一钱五分， 人参 二钱，黄 一钱， 巴戟 二钱， 当归 一钱， 石斛 七分， 升麻 七分， 山药 一钱，生草六分， 独活...
...其血皆移阴于胎矣，既产。则胃中清纯津液之气，归于肺，朝于脉，流入乳房，变白为乳，是禀肺金之色也。若不自哺，则阳明之窍不通，胃中津液仍归于脉，变赤而腹为月水矣。 夫男女各有精，凡房劳不节，皆能大伤精气，故曰精枯杀人。奈世人所论，独重男子，不知书云。女子嗜欲过于丈夫，感病倍于男子，况产蓐带下，三十六病，损气伤血，挟症多端，故女人尤宜清心节欲，便是调经却病之第一。
...其血皆移阴于胎矣，既产。则胃中清纯津液之气，归于肺，朝于脉，流入乳房，变白为乳，是禀肺金之色也。若不自哺，则阳明之窍不通，胃中津液仍归于脉，变赤而腹为月水矣。 夫男女各有精，凡房劳不节，皆能大伤精气，故曰精枯杀人。奈世人所论，独重男子，不知书云。女子嗜欲过于丈夫，感病倍于男子，况产蓐带下，三十六病，损气伤血，挟症多端，故女人尤宜清心节欲，便是调经却病之第一。
...加，脏腑厥阳之火，无日不有，非热而何，当以脉辨之而自见矣。 凡寒冷外邪初感，入经必痛，久则郁而为热。且血寒则凝，既行而虽紫黑，乃非寒也。如 伤寒 而为病热也明矣。 有经行前脐腹绞痛如刺，寒热交作，下如 黑豆 汁，两尺沉涩，余皆弦急，此由下焦寒湿之邪，搏于冲任，痛极则热，热则流通，因寒湿生浊，故下如豆汁也。宜治下焦，以辛散苦寒、血药治之。亦有血虚血涩者，以养血...
...加，脏腑厥阳之火，无日不有，非热而何，当以脉辨之而自见矣。 凡寒冷外邪初感，入经必痛，久则郁而为热。且血寒则凝，既行而虽紫黑，乃非寒也。如 伤寒 而为病热也明矣。 有经行前脐腹绞痛如刺，寒热交作，下如 黑豆 汁，两尺沉涩，余皆弦急，此由下焦寒湿之邪，搏于冲任，痛极则热，热则流通，因寒湿生浊，故下如豆汁也。宜治下焦，以辛散苦寒、血药治之。亦有血虚血涩者，以养血...
...和间．先人客京师．有家人病．招东平刘寅诊视．刘曰．此 病也．治之愈．因问 痉之别．刘曰．病以时发者谓之痉．不以时发者谓之 ．后归洛．有兄病 伤寒 ．汗后．以时作痉者．先兄因刘医语．用庞氏 葛根 加 麻黄汤 治之而愈．刘医之言．不见于诸书．东平昔多名医．必有由来．后雍颇读医经．始悟刘医之言．虽当而不尽也．盖二字之误．固多有之．在汉晋之书中．有当为者．亦有当为痉...
...气则如此。 人作为生物生存在地球上，必当要与所处的太极体相和谐。 阴阳之道为何要产生在中华，紫极认为不是平白产生的，而是所处的地理环境，天人合一相作用的结果，并非某一次偶然的发现。包括中医、针灸，也并非某一次偶然的发现而形成的经验。 产生阴阳之道的条件： 条件一：地理位置必须是平原地带。 人类逐渐减少为生理最基本的需求饮食而付出的时间，有了观察思考的时间。这...
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