...故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。位高道大者从，事大道小者凶；言疑者无犯，行疑者无从；蠹蝝仆柱梁，蚊虻走牛羊。 谒问析辞勿应，怪言虚说勿称；谋先事则昌，事先谋则亡。 无以淫泆弃业，无以贫贱自轻，无以所好害身，无以嗜欲妨生，无以奢侈为名，无以贵富骄盈。喜怒不当，是谓不明，暴虐不得，反受其贼，怨生不报，祸生于福。一言而非，四马不能追；一言不急，四马不能及...
...反国行三赏而不及我也，意者君忘我与！我有大故与！子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉！夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏；防我以礼，谏我以谊，蕃援我使我不得为非，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏；夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人...
身有三宝，曰精气神，而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动，精聚之，神主之、气用之。不知运法，清浊莫辨，精顽神昏。故古仙人服气，必先运气，运气始能分气，分气始可服气，服气乃能炼气，炼气方能和气，和气方可定气，溯先天而后天。身心俱是父母一气所感，天地一气所结，感而结成，始有胎婴，乃精也。是由气生精之征也。胎在母腹，渐渐长成，始有知觉，乃神也。是又由精生神之证也
予读易筋、洗髓二经，见易筋中亦能洗髓，洗髓中亦能易筋，功分精粗，不分先后，效分大小，不分浅深。专习易筋，仅能增力，则成外壮；专习洗髓，仅能养心，则成枯禅。皆偏也，皆非佛之全功也。 易筋，佛之节目。洗髓，佛之究竟。无节目，不可入道。无究竟，何由证因。以易筋、洗髓歧视之，固非。即以易筋先洗髓，洗髓统易筋，皆误。行易筋不可离却洗髓工夫，行洗髓原为收束易筋工夫。其道
释氏之书，文本梵语，理尚虚无，不译以儒家文本难明，不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓，译在南北朝。时语言文本，多古音古义，非证以十三经，及周秦诸子，隋唐以前训诂音韵等书，不能通晓，故末附翻译音译一卷。而其谈性理，又多与周易、大中、孟子动心，尽心章、相出入。谈性功，又多与仪礼、礼记、论语、乡党篇相表里，故宜与儒书参证。又按东西方言，与华夷人称之脏腑，筋络官骸，穴
子女和父母之间有许多相似的地方，如体型、肤色、五官，甚至性情脾气等，均可见到上下代间相似之处，这就是遗传。 人类 （其实包括一切生物）进行生殖过程中，亲代的精子和卵子分别带有父亲和母亲的遗传物质，精卵结合发育成子代就具备了父母双方的某些特征。遗传物质是基因，存在于每个细胞中，基因结构复杂。遗传物质是基因，存在于每个细胞中，基因结构复杂，是小片断的脱氧核糖核酸
我认识的一位退休职工可称是“养生有道”：电视广告中凡有健心肺、强肝脾、活筋骨、延年寿之类的新药和营养品出现，他都用心记下，然后买来服用。但其健康状况却并没有如广告中所说“去岁花甲，今年五八”。相反，倒还住了一次医院。当然，这一方面与有些药物、营养品的广告和效果不符有关。另一方面，应该说，他的养生之道确有片面之处。 记得报载这样一件事：一位记者去采访新疆天山地...
...君亲之疾，下以救贫贱之厄”的道德理想。由张仲景推之往下，葛洪、陶弘景之辈，在死亡无情追逐着士人生命不放的东晋南朝三百年时间里，开拓了一条医学养生道路，这显然是对处在乱世凼境中的士人们忧生畏死心理的强大抚慰和治疗。中国养生医学兴起于东晋南北朝那样一个充满生存危机的年代，应该说是葛、陶两人的特殊贡献。孙思邈是个经历了隋唐之际天下大乱的人，他虽然自诩为真人，但绝没...
“空调消暑”别忽视健康 “忙种”之际也养生 “以热制热”安然度夏 9大防晒守则 安全保健防中暑 安然度夏避湿邪 宝宝防晒有讲究 宝宝夏季莫穿开裆裤 暴雨频发季 生活起居要注意 扁豆妙用祛暑湿 常按三穴防“夏懒” 吃绿豆芽可解暑 初夏家长谨防孩子腹泻 初夏养生：莫急换夏装 饮食别贪凉 初夏养生你做对了吗 春季养肺三妙招 春季养生10法 春季养生之养神 春食山野...
1、 《贵德》原文-出自《说苑》 2、 《立节》原文-出自《说苑》 3、 《建本》原文-出自《说苑》 4、 《善说》原文-出自《说苑》 5、 《反质》原文-出自《说苑》 6、 《修文》原文-出自《说苑》 7、 《辨物》原文-出自《说苑》 8、 《杂言》原文-出自《说苑》 9、 《谈丛》原文-出自《说苑》 10、 《指武》原文-出自《说苑》 11、 《尊贤》原...
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