○曹松警句“华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。”松诗多浅俗，此二句差有中唐之意。 ○曹孟德乐府曹孟德乐府，如《苦寒行猛虎行短歌行》，脍炙人口久矣。其稀僻罕传者，如“不戚年往，忧世不治”，“存亡有命，虑为之蚩”，又云“壮盛智丰盛，殊不再来，爱时进趣，将以惠谁”，不特句法高迈，而识趣近於有道，可谓文奸也已。 ○曹子建遗诗曹子建《弃妇篇》云：“石榴植前庭，绿叶摇缥青
汉武《析梁台》，群臣皆联七言，或述其职，或谦叙不能，至左冯翊曰：“三辅盗贼天下尤。”右扶风曰：“盗阻南山为民灾。”京兆尹曰：‘外家公主不可治。“则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》，梁元帝《清言殿》，皆效此体。虽无规儆之风，亦无佞谀之辞，独叙叨冒愧惭而已。近世应制，争献谀辞，褒日月而谀天地，恐不至。 古者赓载相戒之风，於是扫地矣。 谢灵运有“蘋苹泛沈深，菰蒲
晁伯禹载之，学问精确，少见其比，尝作《昭灵夫人祠诗》云：“杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季？暮年无骨葬昭灵。” 晁知道咏之《西池唱和诗》有“旌旗太一三山外，车马长杨、五柞中。柳外雕鞍公子醉，水边纨扇丽人行。”殆绝唱也。 高秀实茂华，人物高远，有出尘之姿，其为文称是。尝和余《高邮道中诗》，有“中途留眼占星聚，一宿披颜觉雾收”之句，便觉余诗急迫，少
句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”此何逊《行孙氏陵》云“山莺空树响，垅月自秋晖”也。杜云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”此庾信“白云岩际出，清月波中上”也，“出”“上”二字胜矣。阴铿云： “莺随入户树，花逐下山风。”杜云：“月明垂叶露，云逐渡溪风。”又云：“水流行地日，江入度山云。”此一联胜。庾信云：“永韬三
◎卷上 王仲淹氏之续经，见废于先儒，旧矣。继而僭者，《七制》之诏策也。仲淹不任删；《七制》之主臣，尤不足述也。《春秋》者，衰世之事，圣人之刑书也。平、桓之天子，齐、晋之诸候，荆、吴、徐、越之僭伪，其视六代、十六国相去无几；事不必废也，而诗亦如之。卫宣、陈灵下逮乎溱洧之士女，葛屦之公子，亦奚必贤于曹、刘、沈、谢乎？仲淹之删，非圣人之删也，而何损于采风之旨邪？故
○搥碎黄鹤楼 李太白 过武昌，见崔颢《黄鹤楼》诗，叹服之，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》也。其事本如此。其後禅僧用此事作一偈云：“一拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”傍一游僧亦举前二句而缀之曰：“有意气时消意气，不风流处也风流。”又一僧云：“酒逢知己，艺压当行。”元是借此事设辞，非太白诗也，流传之久，信以为真。宋初，有人伪作太白
□ 康亚国 陕西中医学院 调摄保养，可以使人阴阳协调，体用和谐，身心健康，延年益寿，古今一理，人同此心。当我们徜徉在名家诗词中享受文化甘醴的同时，对其养生之道管窥一斑。 唐代大诗人白居易年轻的时候曾“非忧即疾”，后来他在生活的道路上渐渐悟出了“人生不满百”是因为“不得长欢乐”的缘故，于是渐渐演变成了乐天派。在他的一首著名诗歌《自觉》中就讲述了他演变的过程：“
人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多
白居易是盛唐时期著名的诗人，他为后世留下了300O多首脍炙人口的诗篇，任他的众多诗篇中，有不少是抒写他的生死观和养生方法的。由于白居易处世达观，养生有道，享年74岁，在那“人生七十古来稀”的年代可谓高寿。 从白居易的诗词中我们可以看出，他的养生方法主要有三：一是练气功；二是重保健；三是喜旅游。 “负闭宣月座，和气生肌肤，初似快醇醪，又如蛰若旁，外融为骸畅，中
甘，凉，无毒。赤 白带 痢皆医， 痔 漏崩中悉疗。子同治。 处处有之。苗高五六尺，矬者才数寸。六七月梢间开花，有红白黄三种。其穗圆长而尖小者，俨如 青葙 之穗；扁卷而平大者，俨如 雄鸡 之冠。花大有围一二尺者，层层卷出可爱，子在穗中，黑细光滑，如 青葙子 一样。 大 便血 ，同椿根 皮丸 服。（验方第一。） 粪后血，用白者炒，煎服。（第二。） 下血 脱肛 ，
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