《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
风邪是导致多种疾病发生的重要因素，“六淫”中把风列于第一位。临床上风邪引起的疾病最为广泛，外感病中，风可以和多种邪气相合，如风与寒相合就成风寒；与湿相合就成风湿；与热相合就成风热等等。指疾病变化过程中常会出现风的症状，如 眩晕 、 抽搐 ， 肢体震颤 ，麻木等。《素问·风论》：「故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。」
附子酒 主治 中风 ，风冷痰癖胀满诸痹。 【来源】《三因极一病证方论》 【配方】大 附子 （去皮脐切作四片）一枚。 【制法】上用 醇酒 一升，春浸五日，夏三日，秋冬七日。 【主治】中风，风冷痰癖胀满诸痹。 【用法】每服一合，日二三服，以痹住为效，未知，再作。 说明：《普济方》同上。
心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
...行治疗。 3．患者仰卧，术者点按其痛侧的阴陵泉、三阴交、太溪、照海等穴位及阿是穴。再擦足底部，以透热为度。 适宜技术 中药浴足法：以舒筋活血燥湿之中药方剂煎汤，将患足置于药液中泡10～15分钟，并适当揉患部，以发红 发热 为度，切忌 烫伤 ，每天行2～3次。 针灸疗法：针刺太溪、昆仑、然谷、太冲、三阴交、阿是穴等，每隔10分钟运针一次，每次留针30分钟。 耳...
...散 寒、扶正固本为主者，常用 黄芪 、 附子 、 防风 、 牛膝 等药，如小 黄耆酒 ；有以消痰下气为主者，常用 苏子 ，如 苏子酒 ；有以燥湿健脾为主者，如 苍术酒 ；有以清热滋阴为主者，如玉露酒。 （《备急 千金要方 》） 【配方】黄芪、 附子 、 蜀椒 、 防风 、 牛膝 、 细辛 、 桂心 、 独活 、 白术 、芎、 甘草 各三两， 秦艽 、 乌头 ...
（灵枢百病始生篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会。岐伯曰∶三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也；清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。至于其淫 ，不可胜数。（百病始生，无非外感内伤，而复有上中下之分也。...
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
视目诊病也有很长的历史。汉代的《内经》就对眼诊作了精辟的论述，如《灵枢·大惑论》记载：“目者，心之使也。”“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”所以，中医学认为眼睛的特定部位与人体的脏腑有着密切关系，这对人体内一般疾病的诊断有着重要价值。该书还将眼的不同部位分属于五脏，也就是后代医家沿用的五轮学说，即二两眦血络属心（血轮），白珠属肺（气轮）；黑珠属肝（风轮...
...。常因痰气壅寒、脾胃失调、邪气内结、情志失和等原因造成。酒能厚肠胃，健脾气，宣痹，故用消痞散结之品制成 药酒 ，可以治疗痞证。 （《 伤寒 论》） 【配方】 半夏 、 黄芩 各30克， 干姜 、 人参 、 炙甘草 各20克， 黄连 6克， 大枣 10克，酒750克。 【制法】将上药共捣碎，布包，用酒浸于净器中，5日后，再加冷白开水500克和匀，去渣备用。 【...
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