...医经著作。二卷。日本·丹波元胤撰。本书首列其父丹波元简《难经解题》一篇，作者征引各家学说结合个人见解补其剩义。其后参考《难经集注》、《难经本义》、《难经经释》等书，分别将八十一难予以疏证。所写按语补足了注文之不足，并在一定程度上考订了《...
...前面我们讨论三阳，都讲什么？都讲府义。现在讨论三阴，就转到藏义了。这是一个区别，大家应该注意到这个区别。讲太阴的时候，我们作了比较广泛的联系。但，在讲藏义的时候，我们还是主要来谈脾。...
...正气之升降．故息而肩摇也．而邪实正虚．犹当加意也．息引胸中上气者．咳．咳则气乱而逆．故息引胸中．其气逆上．此咳家之息．而虚实之邪．又当别为谛审矣．息张口短气者．肺脏津枯气耗之可验者也．故知为肺痿而兼有唾沫之外证可征信焉．盖必津枯气耗．而后口干...
...君子卷第十二〔注〕夫君子之所以为美，布护蔓延，在乎众篇，岂惟于此？而表其篇目者，绝笔在乎孝至，无以加之而已。〔疏〕注“夫君”至“而已”。按：法言篇目，皆摘篇首语二字为之。此以君子命篇，不必别有意义也。布护、蔓延并叠韵连语，分散周匝之谓。 ...
...29。里证宜下不大便，恶热潮热汗蒸蒸，燥干谵语满硬痛，便溏为虚不可攻。【注】里证，谓热邪内结，不大便，恶热潮热，自汗蒸蒸，口燥舌干谵语，腹满硬痛也。阳明腑主里，故曰里证。里实者，有脾约，有胃实，有大便难，三者均为可下之证，然不无轻重之别。...
...于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，並对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。法言义...
...大如梧子。每服二十丸。至三十丸。三物备急丸方（千金。三味各等分。曰。右皆须精新。多少随意。先捣大黄。干姜。下筛为散。别研巴豆如脂。内散中。合捣千杵。即尔用之。为散亦好。下蜜为丸。贮密器中。莫令歇气。本草图经引。作用大黄。干姜。巴豆各一两。...
...语辞，即“丽以则”之“则”，谓淫与则之别若何？正蒙此文而言。若如今本，则非特义不可通，亦令后文则字上无所承，失文例矣。李注“言无益于正也”，即解淫字之义，当在“必也”字上。此盖校书者见“必也，则。淫则奈何”连文，误以“则”为语辞，于义不顺，...
...甚多．此间二家．并无传．）其体例．一如伤寒辑义．因不别作序及凡例．唯恐考据未确．舛漏犹多．不敢示之大方．聊以授儿辈云．栎荫拙者元简识．男元胤 元坚对读...
...源源不断地滋生出来。故中医先贤有“见痰休治痰”之说。生痰之源有寒、热、燥、湿、风、郁、虚之别，风又有外风、内风(肝风内动)之异，虚也有心、肺、脾、肾的不同。当坚持辨证以求其本，标本同治方为上策。 2．治痰当调气。 尽管痰证的表现千奇百怪，但痰的...
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