...则打喷嚏、咳嗽；胃肠受邪则呕吐下利，都是正邪抗衡，生机受害之象。医者当审证求因，辨证论治，引邪外达，所谓“邪祛则正安”也。前贤立汗、吐、下三法皆攻病达邪，因势利导，复其生机之法也。若一味套用现代医学之“炎”说，概施以寒凉，冰伏生机，鲜有不...
...过激之言，二百年中，寒凉之风，一变为燥烈之火，人之死干燥烈者，什倍于寒凉。遇是症，彼曰宜热，此曰宜热，且曰某书某书，凿凿有凭，又安知症属热乎哉？）。寒之不已，郁而为热，医不知其热，仍以辛热治其寒，愈呕愈热，愈热愈吐，彼麦冬、芦根，止呕定吐，...
...论无方诸条通数之．则过其数．除辨脉法．平脉法．并伤寒例．及可汗．不可汗．可吐．不可吐．可下．不可下诸篇外．止以六经病篇中．有论有方．有论无方诸条数之．则亦不及其数．以六经病篇．及 湿 霍乱阴阳易瘥后劳复病篇中．有论有方．有论无方诸条数之．则...
...败毒散主之。（服后逼其临时燥，热顷之邪从表出热自解矣。）此可见发汗是治痢之要法也。又喻嘉言有急开支河一法。谓热邪之在里者，奔逼于大肠，必郁于膀胱。膀胱结热，则气不化而小便短赤。不可用逆挽，宜从其小便而顺导之。然而水出高源，尤宜用辛凉之药，...
...民轻死；上好仁，则民轻财。故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上为心也，故置法以自治，立仪以自正也。故上不行，则民不从；彼民不服法死制，则国必乱矣。是以有道之君，行法修制，先民服也。 凡论人有要：矜物之人，无大士焉。彼矜者，满也；满者，...
...食者苏。（其物润腹而能行石气）又冬瓜龙葵（此二味甚压石亦多食） 又蔓菁（作黄齑和肉作羹始可少食亦须椒葱杂之）又葵（不可空吃腹胃燥涩可取三五叶入肉时食一顿也）张文仲论服石法要当违人常性五乖七急八不可兼备不虞药并论二十三条五乖重衣更寒一乖（凡人...
...勿轻之，勿与凡流之辈徒传必轻之以为口实也。张先生服生杏仁慎忌损益法，契圣寺原师处得此法，原师于王屋山扬行真处得此本，每日旦朝空腹，取杏仁二七枚，去皮尖双仁者，面向东南，未漱口前，熟嚼，令口中津液有半口，便即咽却。如人行一里，当任意食之，恐减...
...知母．既所禁用．童便又不宜多服．治之当如何．曰惟六味地黄．独补肾水．性不寒凉．不损脾胃．久服则水升火降而愈．又须用人参救肺补胃药收功．使金能生水．盖滋其化源也．又有一等肾水泛上．上侵于肺．水冷金寒．故咳嗽．肺气受伤．血无所附．故亦吐血．医见...
...以故小便无所收摄耳。此为肺中冷，阴气上巅，侮其阳气，故必眩。阴寒之气，凝滞津液，故多涎唾。若始先不渴，服温药即转渴者，明是消渴饮一溲二之证。消渴又与痈疽同类，更当消息之矣。论《金匮》射干麻黄汤 浓朴麻黄汤 法云∶咳而上气，喉中水鸡声，射干...
...，最为可虑。溃口收否，无暇计也。朗翁云∶证既属虚，虚则当补。予曰∶不但用补，且须用温。智翁云∶时下炎暑如蒸，过温恐其难受。予曰∶医家治病，盛夏遇寒证，用热药，隆冬遇热证，用凉药。所谓舍时从证也。病若虚而不寒，单补亦可见功，今虚而兼寒，非温补...
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