《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
水煮汁服之。解 紫石英 发毒，又主 霍乱 吐下不止，及解食牛 马肉 毒， 腹胀 吐痢不今按陈藏器本草云∶ 故麻鞋底 ，主消渴。煮汁服之。鞋纲绳如枣大，妇人内衣有血者，手大钩头 棘针 二七枚，三物并烧作灰，以 猪脂 调敷狐刺疮出虫。（唐本先附）臣禹锡等谨按陈藏器云∶破草鞋和人 乱发 烧作灰，醋和敷小儿热毒游肿。 陈藏器云∶取麻鞋尖头二七为灰，岁朝 井华水 服之
治疠风浑身顽麻，或如针刺遍身疼痛，手足 瘫痪 。 紫背浮萍 （七月半采，一斤） 黑 芝麻 （炒，四两） 薄荷 （苏州者佳，二两） 牛蒡子 （炒） 甘草 （炒，各一两） 共为末。每服三钱，茶酒任下，日三服。
味甘，平，无毒。主伤中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑，坚筋骨，疗 金疮 ，止痛，及 伤寒 温疟，大吐后虚热羸困。久服轻身不老，明耳目，耐饥渴，延年。以作油∶微寒，利大肠，胞衣不落；生者∶摩疮肿，生秃发。一名 巨胜 ，一名狗虱，一名方茎，一名鸿藏。叶名青 ，生 上党 川泽。
酒蒸用。乌者良。 甘，平，无毒。润养五脏，添补精髓。坚筋骨而明耳目，黑须发而利二便。最逐风而除湿，亦 凉血 而 解毒 。 小便 尿血 ，碗许为末， 东流水 浸一宿，平旦绞汁热服。（验方第一。） 疮口不合，炒捣敷之。（第二。） 蜘蛛 咬疮，杵烂敷之。（第三。） 诸虫咬伤。同上。（第四。） 汤火伤。同上。（第五。） 妇 人乳 少，炒研入少盐食之。（第六。） 阴痒
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