...经义《阴阳应象大论》曰∶阳之汗，以天地之雨名之。《宣明五气篇》曰∶心为汗。《阴阳别论》曰∶阳加于阴谓之汗。《评热病论》曰∶阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。《决气篇》曰∶津脱者，腠理开，汗大泄。《骨空论》曰∶风从外入，令人振寒，汗出...
...《病机机要》云∶“中腑者，宜汗之，中脏者，宜下之。”此腑脏二字，实是指经络，言腑无汗法，入脏亦岂有下法？“五脏者，藏精气而不写，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”此脏宜补，腑宜通之要旨也。考长沙三百九十七法，邪归中土，乃...
...空大，忌吐法。脉细无神，忌吐法。胃虚食少，忌吐法。时时眩冒，忌吐法。胎前产后，忌吐法。痈疽溃后，金疮失血，忌吐法。古人虽以汗吐下三法，以治外感，然吐下二法，亦要小心者也。...
...，有虚实之别。虚者汗出翕翕，发热恶寒，乃表虚也。汗出蒸蒸，发热不恶寒，乃里实也。表虚者法当固表，里实者法当攻热。又有睡则汗出，觉则汗止，谓之盗汗。盗汗主阴虚，然当分心虚不固，心火伤阴二候。心虚当补心，心热当凉血，最宜详辨，因作汗解。...
...治疗学术语。①对疾病初、中、末三个阶段的处理方法。出《三法五治论》。谓疾病初期感邪方浅，正气未伤，以攻邪为主，用药宜峻猛；中期邪正交争，养正祛邪兼顾，用药宜缓疾适中；末期邪虽未尽，但正气已虚，应宜养正为主，使正胜邪却。②指汗、吐、下三种...
...汗家指患病后已使用过发汗法或平素多汗的人。 【汗家】 指患病后已使用过发汗法或平素多汗的人。对这种人，张仲景在《伤寒论》中提出不应再发汗，若再发汗，就要产生精神恍惚，心烦，小便后尿道疼痛等症状。...
...伤寒无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数种．如伤寒在表．及邪行于里．或水饮内蓄．与亡阳久虚．皆令无汗．其伤寒无汗．...
...必见滑数有力，正邪气方盛之征也。数虚数实之脉，以之分别肺痿、肺痈。是则肺痿当补，肺痈当泻，隐然言表。《金匮》论肺痈，又云∶寸口脉微而数，微则为风，数则为热。微则汗出，数则畏寒。风中于卫，呼气不入。热过于荣，吸而不出。风伤皮毛，热伤血脉，风舍...
...证名。指汗多如灌水之状。《素问·脉要精微论》：“肺脉……其软而散者，当病灌汗。”《类经》卷六：“汗出如水，故云灌汗。”《脉经》作漏汗。参见漏汗条。...
...伤寒头汗．何以明之．头者诸阳之会也．邪搏诸阳．津液上凑．则汗见于头也．邪热内蓄．蒸发腠理．遍身汗出者．谓之热越．若身无汗．则热不得越．热蒸于阳．故但头汗出也．何者．以三阴之经．皆上至颈胸中而还．不循于头．独诸阳脉上循于头尔．经曰．但头汗出...
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