...者自方．生物时言之其实虚无一气．无极太极总是道之一个物事非有二件．在河图洛书即中五之中．一点在先天后天．即阴阳相交之中．一窍惜乎为气禀所拘人欲所蔽顺其后天之阴气．迷失虚灵不昧之．本宗流荡忘返深可慨也．仆慕道久矣．乙未冬托足汉皋适闻汪东亭先生...
...论一首 方七首论曰∶夫人求子者，服药须有次第，不得不知，其次第者，男服七子散，女服荡胞散，及坐药，并服紫石门冬丸，则无不得效矣。不知此者，得力鲜焉。七子散主丈夫风虚，目暗，精气虚衰少，无子不足方∶牡荆子 五味子 菟丝子 车前子 菥 子 ...
...《千金方》三十卷。朱肱 号无求子，宋吴兴人。深于伤寒，着《活人书》，道君朝诣阙投进，授奉议郎医学博士，其中论暑一二款，见节庵内，不另载。刘完素 字守真，金河间人。少聪敏博学，忽遇异人，以酒饮之大醉，及寤，洞达医术，撰《运气要旨论》、《精要...
...，有或笑或痉，撮空理线，舌苔黄刺，或转焦黑之变。然而亦非一定之变也，须知春温亦有湿温之变证，湿温亦有春温之变证，论中不能印定，须活法而通治之。此又不特春温、湿温可以会通，而暑温、冬温，以及诸病，皆有等证之变，悉可以通治之。又如诸病，见有舌绛...
...人体生命之本源。先天指人体受胎时的胎元。《医宗必读》：“先天之本在肾。”肾藏精，主生长发育和生殖，对人的体质有重要作用。凡人禀赋强，称之为先天充足，禀赋弱则属先天不足。...
...未之详焉．何则．人身之气．根本于太冲．太冲者．先天之根柢．其气上升而为巨阳．下散于三焦．积于膻中．此元气之本也．原其始则气之未动时．起于先天坎中之阳．而动于子半．以为少阳胆家之气．而游部于胆家之间．此所谓生气．亦所谓和气也．然后胃家以饮食...
...立命之原．故人从胞胎中虽禀于精血．便有此点真阳蕴蓄其间．必在父母先天精血坚浓．生我则元气充实便见胃气强盛．营气灌濡宗气升健卫气固密内而脉气外而形气无一非实也．真阳真阴．交济于中．生化不穷．神气且昌虽有六气不能侵害．过劳过饥亦可耐受．若我后天...
...小儿痘疮，皆由父母交媾之时，淫火炽甚而得。所谓先天之毒，禀于有生之初者也。盖痘本先天淫毒，伏藏于肝肾之内，触四时不正之气， 然发泄，气领血载，达于肌肤之外，良由卫气运于脉外，营血行于脉中，气能祛毒外出，血能载毒上行。凡原气之强盛者，不满...
... 久病死期候 虚数死期候 死脉总类 卷之五 \ 运气易览 学五运六气纲领 运气易览序 运气说 论四时气候 论六十日交气日刻 六十年交气日刻 生成数论 论交六气时日 六化论 论主气 论客气 起司天在泉并客气 论标本 论五天五运之气 论月建 论...
...之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差误。又云世之养生者，宜加意于补火，而比类于鳌山之灯，火熄则不动，火旺则动速。独不思火不宜动，动则病矣；速则易终而易坏；火太...
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