心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
脐下二寸。三焦募也。《铜人》灸二七壮，止一百壮。《甲乙》针八分，留三呼，得气即泻，《千金》针五分。《下经》灸七壮。《素注》针六分，留七呼，妇人禁针、禁灸，犯之绝子。 主 伤寒 ， 小便 不利，泄利不禁，小腹绞痛，阴囊入小腹，贲豚抢心， 腹痛 坚硬，卒疝绕脐，气淋血淋，小便黄， 呕吐 血不食谷，谷不化， 水肿 ， 水气 行皮肤，小 腹皮 敦敦然，气满，妇人因产
...此皆血之所从生，而胎之所由系。明于冲任之故，则本原洞悉，而后其所生之病，千条万绪，可以知其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观...
耳下八分，曲颊端近前陷中，侧卧开口有空取之。《铜人》针四分，得气即泻；日灸七壮，止七七壮，炷如麦大。《明堂》灸三壮。《素注》针三分。 主 中风 牙关不开，口噤不语， 失音 ，牙车疼痛，颔颊肿，牙不开嚼物，颈强不得回顾，口眼喎。
掌后锐骨端陷中。手少阴心脉所注为俞土。心实泻之。《铜人》针三分，留七呼，灸七壮。 主疟心烦，甚欲得冷饮， 恶寒 则欲处温中。咽干不嗜食，心痛数噫，恐悸，少气不足，手臂寒，面赤喜笑，掌中热而哕，目黄胁痛，喘逆身热，狂悲 狂笑 ， 呕血 吐血，振寒上气，遗溺 失音 ，心性 痴呆 ， 健忘 ，心积伏梁，大小人五痫。 东垣曰：『胃气下溜五脏气皆乱，其为病互相出见，气
腕后大士五寸，小士六寸。《明堂》在腕后五寸、六寸间。《铜人》针三分，灸三壮。 主 肠鸣 腹痛 ， 伤寒 哕逆噫，膈中气闭，寒热， 头痛 ，喜笑，狂言，见鬼，吐涎沫，风逆四肢肿，吐舌，口 舌痛 ， 喉痹 。
去肓俞一寸，侠脐中两旁各二寸陷中。乃大肠之募。《铜人》灸百壮，针五分，留七呼。《千金》云：『魂魄之舍不可针。』《素注》针五分，留一呼。 主贲豚，泄泻，胀疝，赤 白痢 、水痢不止，食不下， 水肿 腹胀 肠鸣 ，上气冲胸，不能久立，久积冷气，绕脐切痛，时上冲心，烦满 呕吐 ， 霍乱 ，冬月感寒泄利，疟寒热狂言， 伤寒 饮 水过多 ，腹胀 气喘 ，妇人女子症瘕，血
十一椎下，俯而取之。《铜人》针五分，得气即泻。禁灸，灸之令人腰伛偻。 主风痫癫邪， 黄疸 ， 腹满 ，不嗜食，五 痔 便血 ，温病， 积聚 ，下利，小儿 脱肛 。
四满下一寸，去腹中行各一寸。足少阴、冲脉之会。《铜人》灸五壮，针三分，《素注》针一寸，灸五壮。 主贲豚，气上下引腰脊痛，泄利不止， 目赤 痛从内眦始，妇人月事不调。
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