今人吴树平《 东观汉记校注 》版本最佳，其中许多资料为《 后汉书 》所不备，深为学林所珍重。故有人称辑佚是一项嘉惠后人，有益学林的工作。此辑佚之意义二也。 《东观汉记》是记载东汉（公元25年～公元220年）光武帝到灵帝时期的一部史书，采用纪传体，名字得自官府的修史馆所在地东观。该书并非一次修成，而是经过几代人的努力才合成的。汉明帝刘庄命班固、陈宗等人一同写成...
...置。陆鸿渐书额。 宴圣寺，梁天监三年，司徒沈长史吴郡张融舍宅置。右卫翊陆彦远书额。 禅房寺，宋建武元年，苏州刺史张岱舍宅置。吴郡陆曾书额。 流水寺，吴郡陆襄舍宅置。三殿三楼，高僧清闲建。吴郡县令田业伯叶书额。 唐慈寺，宋建武元年，高士将军舍宅置。 朱明寺，晋隆安二年，郡人朱明，孝义立身而家大富。与弟同居，弟妻言树坏，欲弃兄异居。明知弟意，乃以金帛余谷尽给与弟...
右《 大业拾遗记 》者：上元县，南朝故都。梁建瓦棺寺阁，阁南隅有双阁。闭之忘记岁月。会昌中诏拆浮图，因开之，得笋笔千余。头中藏书一帙，虽皆随手靡书，而文字可纪者乃 隋书 遗稿也。中有生白藤纸数幅，题《南部烟花录》，僧志彻得之。及焚，释氏群经僧人惜其香轴，争取纸尾，拆去视轴，皆有鲁郡文忠颜公名，题云手写是录即前之笋笔，可不举而知也。志彻得录前事，及取隋书校之，...
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
...时情已去，一霎飞云过雨。 看他双燕归来，几番敲断金钗。冷落前花开尽，新花别照亭苔。奴自以身许申生，不料申生心变，有负前盟，夙昔衷肠，几欲付之流水，思量好恨人也。 【集贤宾】风花影里啼杜鹃，唤春闺怨恨无边。翠压春山双黛浅，几番儿记起从前。雕栏倚遍，不禁的柔肠千转。残妆面，空界破两条红线。我想古来如张珙别聘韦娘，李益重婚卢氏，男子负心，似此尽多。然亦皆两载三年，...
...告置始安、始兴、邵陵、安成、新昌、武平、九德、吴兴、东阳、桂林、荥阳等十一郡，因立宜阳一郡，并汉十八郡，合四十三郡。）凡州十六。（《太康地记》曰：司、冀、兖、豫、荆、扬、徐、青、幽、并、雍、凉、梁、益、交、广是也。）晋自荡阴败后，羌羯交侵。至于刘曜陷洛阳，于是司、冀、雍、凉、青、并、兖、豫、幽、平、秦、营，十二州并沦没矣。後魏孝文帝都洛阳，开拓土宇。明帝熙...
明·方汝浩 东度记 （又名《新编 东游记 》、《东游记》、《续正道书东游记》、《新编扫魅敦伦东度记》）版本：明万卷楼刋本。一百回。 作者：署“荥阳清溪道人着”，据考证，应为明人方汝浩。 内容：主要叙述逹摩老祖东来传教的故事。本书塑造出酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔的生动形象，颇为特殊。 内容提要《东度记》又名《扫魅敦伦东度记》，明代 ...
《 洛阳伽蓝记 》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷，作者是东魏阳（或作杨、羊）（音眩）之，北平郡（今中国中部河北卢龙）人。 东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他...
《 笏山记 》六十九回，清光绪三十四年（1908年）上海广智书局活版部出版，是清末长篇 小说 中的一部奇书。作者蔡召华，字守白，号吾庐居士、冷道人。系广东东莞鸣珂巷人。为清末附贡生。除小说《笏山记》、《驻云亭》外，尚有《爱吾庐诗钞》、《细字吟》、《草草草堂草》等诗文。本书兼有侠义、言情、公案、战争、理想等类小说的成分，叙述一连串光怪陆离的故事。其情节主线是一...
...里，高万一千里。神物之所生，圣仙之所集。 【广大博厚】《易》曰：广大配天地，变通配四时。《 庄子 》曰：夫地非不广且大也，人所容足耳。《 礼记 》曰：博厚所以载物也，高明所以覆物也，博厚配地，高明配天。 【八柱九则】《河图》曰：天有九部八纪，地有九州八柱；天地精通，神明列序也。《 离骚 》曰：地方九则，何以坟之？注云：坟，分也，谓之九州之地，凡九品，禹何以能...
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