...綸天地人之道，是在天地人的合一中，拟出通神明之徳的易学模式，在几千年的历史中能夠进入医的是易学之象理，西方科学的理都要经过数学的描述后才能成为理论，东方这个直观取象的思维方式，也必须经过东方之直观取象之数来进行描述，这个数是阴阳变化之数，也...
...对道德现象、道德关系、道德原则和规范的认识。包括道德经验的积累，道德价值概念的形成，道德理论知识的学习，道德判断力的提高等。...
...死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝...
...随着科技的不断发展，医学水平也有了一定的提升，人们对疾病的认识也是越来越到位，但是这个过程中也是不能避免的存在着一些误区的。今天我们为大家介绍的疾病是卵巢癌，是一种比较严重的恶性肿瘤疾病，那么在卵巢癌的认识中都存在哪些误区呢? 误区一：...
...经义阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。○平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。○言人之阴阳，则外为阳，内为阴。...
...不几乎息矣。观圣贤虑始之心，相符若此，则本篇损益大义，又安能外乎是哉？一曰∶七损八益者，乃互言阴阳消长之理，欲知所预防也。如上古天真论云，女得七数，男得八数。使能知七之所以损，则女可预防其损而益自在也；能知八之所以益，则男可常守其益而损无涉...
...综合性医书。四卷。清·郑寿全撰于1869年。作者探《内经》“善诊者察色脉先别阴阳……”之旨，认为在诊病中“识阴阳”是最关重要和最难的课题。全书从阴阳化生平衡、制约等辨证关系来阐述医理，探求病因，并据证立法用方。卷一医理医论；卷二-四以问答...
...综合性医书。四卷。清·郑寿全撰于1869年。作者探《内经》“善诊者察色脉先别阴阳……”之旨，认为在诊病中“识阴阳”是最关重要和最难的课题。全书从阴阳化生平衡、制约等辨证关系来阐述医理，探求病因，并据证立法用方。卷一医理医论；卷二-四以问答...
...起亟。阴阳之要在于阳密，阳密则固而中和且平。若阴阳不和，则是偏阴偏阳，而绝阴阳之道。圣人惟贵密守，因而和之，有以节度，则自然阴平阳闭，精神治。否则阳离阴厥，精神绝矣。）金匮真言论曰∶阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至...
...前人成果，把阴阳消长说发展为“太虚本动”说，认为天地万物都在阴阳二者的不断交替变化中除旧更新，形成了比较彻底的矛盾发展观。 内容 阴阳被古代医家引用于医学领域，用以认识和探讨人体的解剖、生理、病理和疾病的诊断、治疗等问题，并被赋予了特定的...
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