短剧论曰∶凡服五石散,及 钟乳 诸石丹药等,既瘥节度,触动多端,发状虽殊,将摄相似,比来人遇其证,专执而疗之。或取定古法,则与本性有违,或取决庸医,则昧于时候,皆为自忤,遂推石过,深省其理,未曰合宜,每寻古医,互相晦见。直言沐浴,实未探微,寒温适情,盖须自度随时之义,易所通焉,故陶正白云,昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐,登时疆毙,又有取汗,乃于
短剧论曰∶凡服五石散,及 钟乳 诸石丹药等,既瘥节度,触动多端,发状虽殊,将摄相似,比来人遇其证,专执而疗之。或取定古法,则与本性有违,或取决庸医,则昧于时候,皆为自忤,遂推石过,深省其理,未曰合宜,每寻古医,互相晦见。直言沐浴,实未探微,寒温适情,盖须自度随时之义,易所通焉,故陶正白云,昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐,登时疆毙,又有取汗,乃于
短剧论曰∶凡服五石散,及 钟乳 诸石丹药等,既瘥节度,触动多端,发状虽殊,将摄相似,比来人遇其证,专执而疗之。或取定古法,则与本性有违,或取决庸医,则昧于时候,皆为自忤,遂推石过,深省其理,未曰合宜,每寻古医,互相晦见。直言沐浴,实未探微,寒温适情,盖须自度随时之义,易所通焉,故陶正白云,昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐,登时疆毙,又有取汗,乃于
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绞肠瘟者. 肠鸣 干呕 .水泄不通者是也.探吐之.宜 双解散 .
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