短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
...裹包者，热郁也，宜 凉血 泻火 为主，佐以辛 温散 表从治，二陈汤加酒炒 黄芩 ，及 荆芥 、薄荷、 川芎 、 石膏 、 细辛 ，或 消风百解散 ， 防风通圣散 。 有三阳热郁，头痛不敢见光，喜置冰于顶者，宜辛凉，汗、吐、下三法并行乃愈。又有偏痛年久，便燥、 目赤 、 眩晕 者，乃肺乘肝，气郁血壅而然，宜 大承气汤 下之。外用 大黄 、 芒硝 为末， 井底泥...
...裹包者，热郁也，宜 凉血 泻火 为主，佐以辛 温散 表从治，二陈汤加酒炒 黄芩 ，及 荆芥 、薄荷、 川芎 、 石膏 、 细辛 ，或 消风百解散 ， 防风通圣散 。 有三阳热郁，头痛不敢见光，喜置冰于顶者，宜辛凉，汗、吐、下三法并行乃愈。又有偏痛年久，便燥、 目赤 、 眩晕 者，乃肺乘肝，气郁血壅而然，宜 大承气汤 下之。外用 大黄 、 芒硝 为末， 井底泥...
...裹包者，热郁也，宜 凉血 泻火 为主，佐以辛 温散 表从治，二陈汤加酒炒 黄芩 ，及 荆芥 、薄荷、 川芎 、 石膏 、 细辛 ，或 消风百解散 ， 防风通圣散 。 有三阳热郁，头痛不敢见光，喜置冰于顶者，宜辛凉，汗、吐、下三法并行乃愈。又有偏痛年久，便燥、 目赤 、 眩晕 者，乃肺乘肝，气郁血壅而然，宜 大承气汤 下之。外用 大黄 、 芒硝 为末， 井底泥...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。